菩萨蛮·举头忽见衡阳雁原文
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
诗词问答
问:菩萨蛮·举头忽见衡阳雁的作者是谁?答:陈达叟
问:菩萨蛮·举头忽见衡阳雁写于哪个朝代?答:宋代
问:菩萨蛮·举头忽见衡阳雁是什么体裁?答:词
诗文赏析
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看,接近敦煌民间词,可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词,《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词,皆误。
词中“衡阳雁”,犹云南飞雁。雁是候鸟,秋来南飞,传说到衡阳为止,不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”,用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴,被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武,匈奴诡称苏武已死。使者对单于说:汉天子在上林苑射雁,雁足中带着信,说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字,即一行书,这里语带双关,责怪丈夫人不如雁,雁有千声万字,他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说:秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来,因此见雁思人。但是,雁能传书,他为什么不托大雁捎个信来呢?岂不是太薄情了吗?于是不禁转而怨恨起来,甚至气得哭了,发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪,不免毫无根据,错怪对方,但却是情极而生,表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书,不知该多么高兴和欣慰。词中痴语,怨语,实际上都是情语。从见雁起兴,到最后赌气罚咒,生动地表现了词中人物的心理和情态,使这首词富于民歌风味。
0
纠错
精彩推荐:
- 谊为长沙王傅三年,有鵩飞入谊舍。鵩似鸮,不祥鸟也。谊即以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广也。其辞曰: 单阏之岁兮,四月孟夏,庚子日斜兮,鵩集予舍。止于坐隅兮,貌甚闲暇。异物来萃兮,私怪其故。发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去。”请问于鵩兮:“予去何之?吉乎告我,凶言其灾。淹速之度兮,语予其期。”鵩乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆: “万物变化兮,固无休息。斡流而迁兮,或推而还。形气转续兮,变化而蟺。沕穆无穷兮,胡可胜言!祸兮福所依,福兮祸所伏;忧喜聚门兮,吉凶同域。彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世。斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,
评论
发表评论
- 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
- 二月春花厌落梅。仙源归路碧桃催。渭城丝雨劝离杯。
- 慎在于畏小;智在于治大尉缭《尉缭子·十二陵》
- 前事之不忘,后事之师。刘向《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》
- 数州消息断,愁坐正书空。
- 庭户无人秋月明,夜霜欲落气先清。张耒《夜坐·庭户无人秋月明》
- 萧条亭障远,凄惨风尘多
- 咸言上国繁华,岂谓帝城羁旅。子兰《秋日思旧山》
- 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
- 奸众而忠寡,世之实也;言忠而恶奸,世之表也。来俊臣《罗织经·察奸卷第八》