百岁四分三已过，十朝九醉一无愁

名句出处

出自宋代方回的《五月二十三日怀归二首》

全文：
拔茅犹在盍归休，何事清河日倚楼。
百岁四分三已过，十朝九醉一无愁。
独遗蕙帐容逋客，谁向瓜田识故侯。
定是紫阳山下路，西风仙袂揖浮丘。

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参考注释

百岁

(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”

(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”

(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”

四分

(1).分为四份。《左传·昭公五年》：“四分公室， 季 氏择二。”

(2).向四方散开。 汉 焦赣 《易林·豫之观》：“十里望烟，散涣四分；形容灭亡，终不见君。”

(3).指四分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵於 尧 ，以顺 孔圣 奉天之文。”《清史稿·时宪志一》：“ 梅文鼎 研精天算，由《授时》以溯《三统》、《四分》以来诸家之术。”

指佛教法相宗(唯识宗)的“四分”说，即相分，见分、自证分、证自证分。 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支。”

三已

谓三度或多次罢官。语出《论语·公冶长》：“令尹 子文 三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。” 唐 刘禹锡 《酬李相公喜归乡国自巩县夜泛洛水见寄》诗：“且无三已色，犹泛五湖舟。” 清 姚莹 《与余小坡书》：“夫不有身为贵卿，三已之不愠者乎！”

无愁

(1).没有忧虑。 唐 杜甫 《题张氏隐居》诗之二：“前村山路险，归醉每无愁。” 宋 范成大 《晚春》诗之二：“好事怜春老，无愁耐日长。” 清 钱谦益 《读豫章仙音谱漫题》诗之五：“舞艷歌娇烂不收， 南朝 从此果无愁。”

(2).古乐府杂曲歌名。传为 北齐 后主 所倡作，至 唐 天宝 年间，改名《长欢》。《北齐书·幼主纪》：“﹝ 后主 ﹞乃益骄纵，盛为《无愁》之曲，帝自弹琵琶而唱之。”《隋书·音乐志中》：“﹝ 北齐 ﹞ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。别採新声，为《无愁曲》……乐往哀来，竟以亡国。”参见“ 无愁天子 ”。