高文庙

高文庙原文

盛朝陵谷远，遗庙林麓长。
美哉汉二君，百世常流光。
功高拯涂炭，德盛敦农桑。
兴礼表儒化，授经恢士方。
尽令秦网坏，汔复周道康。
下国崇明祀，令人荐嘉赏。
豆笾列臣佐，冠佩参侯王。
苍发商山中，素编谷城傍。
曾云绛灌辈，敢厕萧曹行。
奇才洛阳子，抱策意激扬。
兰芷吊沉日，风沙欢游湘。
遇合从古难，赋骚空自伤。
逮平袭衰绪，终献委绝网。
罔念开承初，巍巍炎祚昌。
阶庭上藓迹，祝史陈椒浆。
跪起敢不敬，咏歌独无忘。

诗词问答

问：高文庙的作者是谁？答：赵汝譡
问：高文庙写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

陵谷

(1).《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。” 毛 传：“言易位也。” 郑玄 笺：“易位者，君子居下，小人处上之谓也。”后因以“陵谷”比喻君臣高下易位。《魏书·拓跋渊传》：“臣以疏滞，远离京輦，被其构阻，无所不为。然臣昔不在其后，自此以来，翻成陵谷。”

(2).比喻自然界或世事巨变。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“是以勒此丰碑，惧从陵谷，植之松柏，不忍凋枯。” 唐 韩偓 《乱后春日途经野塘》诗：“眼看朝市成陵谷，始信 昆明 是劫灰。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“数百年来几陵谷，此犹坚完缝不裂。” 郭沫若 《西江月》词：“能教沧海变桑田，陵谷一朝转换。”

(3).丘陵和山谷。 唐 韩愈 《杂说》之一：“然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。” 宋 苏轼 《飓风赋》：“鼓千尺之涛澜，襄百仞之陵谷。吞泥沙於一卷，落崩崖於再触。”

(4).指陵墓。 清 顾炎武 《十月二十日奉先妣葬于先曾祖兵部侍郎公墓之左》诗：“六十年间事反覆，到今陵谷青模糊，止存松楸八百树，夜夜宿鸟还相呼。”

遗庙

犹古庙。 唐 杜甫 《武侯庙》诗：“遗庙丹青落，空山草木长。” 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 衢州 ，故 会稽 太末 也。民多姓 徐氏 ，支县 龙丘 有 偃王 遗庙。” 明 高启 《剡原九曲》诗之一：“石砚久难磨，空林闭遗庙。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》：“ 西京 遗庙在，洒扫及冬烝。”

林麓

犹山林。《周礼·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以时计林麓而赏罚之。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“林麓之饶，于何不有。” 薛综 注：“木丛生曰林。” 李善 注：“《穀梁传》曰：‘林属於山曰麓。’” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或结罝罘於林麓之中，合重围於山泽之表。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道场山》诗：“逶迤步崇冈，奔迫下林麓。”

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

流光

时光

总把流光误。——《儒林外史》

流光易逝

涂炭

烂泥和炭火,比喻极困苦的境遇。也比喻污浊的地方

有夏昏德,民坠涂炭。——《书·仲虺之诰》

民生涂炭。——《广东军务记》

生灵免遭涂炭

农桑

1.亦作"农桒"。 2.农耕与蚕桑。 3.指农作物和桑树。

儒化

儒家的教化。《后汉书·文苑传下·刘梁》：“乃更大作讲舍，延聚生徒数百人，朝夕自往劝诫，自执经卷，试策殿最，儒化大行。” 晋 石崇 《答曹嘉诗》：“敦道训胄子，儒化涣以融。”

授经

讲授经书。 唐 韩愈 《进士策问》之十二：“由 汉氏 已来，师道日微，然犹时有授经传业者。”《新唐书·选举志上》：“及 太宗 即位，益崇儒术……虽七营飞骑，亦置生，遣博士为授经。” 清 陈维崧 《寿楼春·为白琅季节母吴孺人赋》词：“筑柘馆，连芸窗，更授经帐底，画荻帘旁。”

周道

(1).大路。《诗·小雅·四牡》：“四牡騑騑，周道倭迟。” 朱熹 集传：“周道，大路也。” 唐 柳宗元 《故试大理评事裴君墓志》：“栈车草草，我来周道。” 周泳 《杂诗》：“茂草掩周道，凄风吹我襟。”

(2). 周 代治国之道。《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审 周 道。” 三国 魏 李康 《运命论》：“故自 幽厉 之间， 周 道大坏，二霸之后，礼乐陵迟。” 唐 韩愈 《原道》：“ 周 道衰， 孔子 没。” 章炳麟 《与简竹斋书》：“曩令 周公 不制礼乐，无 周 道传子之义，则始终偁王尔。”

(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”

(4).遍于道路。《史记·孔子世家》：“﹝ 齐 ﹞陈女乐文马於 鲁 城南 高门 外， 季桓子 微服往观再三，将受，乃语 鲁 君为周道游，往观终日，怠於政事。” 司马贞 索隐：“谓请 鲁 君为周偏道路游行。” 宋 辛弃疾 《满江红·和卢国华》词：“ 汉 节东南，看駟马光华周道。”

下国

(1).天下；下界。《诗·鲁颂·閟宫》：“奄有下国，俾民稼穡。”《史记·天官书》：“五星皆从而聚于一舍，其下国可以礼致天下。”

(2).诸侯国。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天，有 夏桀 弗克若天，流毒下国。”《逸周书·祭公》：“烈祖 武王 度下国作陈周，维皇皇上帝度其心，寘之明德。” 孔晁 注：“下国，谓诸侯也。”《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“初 恭王 始都下国，好治宫室。” 李善 注：“以天子为上国，故诸侯为下国。” 唐 齐己 《村居寄怀》诗：“诸侯行教化，下国自耕桑。”

(3).小国。对中原大国而言。 汉 袮衡 《鹦鹉赋》：“背蛮夷之下国，侍君子之光仪。”《魏书·奚斤传》：“ 斤 等三十餘人议曰：‘ 河西王 牧犍 ，西垂下国，虽内不纯臣，而外修职贡，宜加宽宥，恕其微愆。’” 唐 温庭筠 《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。”

(4).指京师以外的地方。 唐 李贺 《勉爱行二首送小季之庐山》诗之二：“青轩树转月满牀，下国饥儿梦中见。” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“属闻降詔起羣彦，遂自下国趋王畿。”

(5).谦称本国。《国语·吴语》：“天若不知有罪，则何以使下国胜！”《三国志·魏志·刘晔传》：“ 上繚 宗民，数欺下国，忿之有年矣。” 清 王士禛 《池北偶谈·琉球入学》：“ 康熙 二十三年，册封 琉球 …… 中山王 尚贞 亲诣馆舍云：下国僻处弹丸，常惭鄙陋。”

崇明

(1).尊崇。《后汉书·樊準传》：“故虽 大舜 圣德，孳孳为善； 成王 贤主，崇明师傅。”《魏书·世宗纪》：“莫不崇建胶序，开训国胄，昭宣《三礼》，崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章，言其崇明礼法，目无邪视。”

(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；后面崔嵬者， 桓公 旧塚庐。君来诚既晚，不覩崇明初。”

令人

使人

令人发指

令人兴奋

嘉赏

(1).奖赏。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·王侍中怀德》：“贤主降嘉赏，金貂服玄缨。”

(2).赞赏。《陈书·文学传·徐伯阳》：“皇太子幸太学，詔 新安王 於辟雍发《论语》题，仍命 伯阳 为《辟雍颂》，甚见嘉赏。” 元 刘祁 《归潜志》卷三：“初为御史 程公震 所知，继为 李翰林 钦叔 ……嘉赏，且共为延誉籍籍。” 清 王韬 《淞隐漫录·金镜秋》：“曩时所奏，窃恐有污尊耳，乃蒙击节嘉赏，殆前因也。”

豆笾

祭器。木制的叫豆，竹制的叫笾。《书·武成》：“丁未，祀于 周 庙，邦甸侯卫，骏奔走，执豆籩。” 蔡沉 集传：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·迎神》：“惟馨展礼，爰列豆籩。” 明 李东阳 《郊坛分献再得四渎》诗：“羽衣道士通仪节，白髮牺人説豆籩。” 清 戴名世 《敕授承德郎刘公墓志铭》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有贤媛；固其藏，千万年。”

臣佐

泛指臣僚官佐。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“ 懌 爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐輳。府僚臣佐，并选嶲俊。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“又其列传之叙事也，或以武定臣佐，降在成朝；或以 河 清事迹，擢居襄代，故时日不接而隔越相偶。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“ 吴国 臣佐，乘马入市游行，正见异色奇才，身长八尺，知是贤臣，奔走启告 吴王 。”

冠佩

见“ 冠佩 ”。

亦作“ 冠珮 ”。1.指古代官吏的冠和佩饰。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效魏文帝＜游宴＞》：“月出照园中，冠珮相追随。” 宋 苏辙 《次韵姚道人》之一：“他年解冠佩，共游无边疆。”

(2).指官吏。 宋 范成大 《昼锦行送陈福公判信州》诗：“ 汉 家 麟阁 多王侯，冠佩相望经几秋。” 清 顾炎武 《十庙》诗：“復见十庙中，冠佩齐趋蹌。”

(3).妇女用的帽子与佩饰。 元 郝经 《天赐夫人词》：“负来灯下惊鬼物，云鬢欹斜倒冠佩。”

侯王

泛指诸侯。《老子》：“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化。”《史记·项羽本纪》：“乃分天下，立诸将为侯王。” 晋 陆机 《五等论》：“ 汉 矫 秦 枉，大启侯王，境土踰溢，不遵旧典。”

商山

山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。

曾云

层云。重迭的云层。曾，通“ 层 ”。《文选·陆机＜文赋＞》：“浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”一本作“ 层云 ”。《文选·＜园葵＞诗》：“曾云无温液，严霜有凝威。” 李善 注：“曾，重也。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“盪胸生曾云，决眥入归鸟。”

绛灌

汉 绛侯 周勃 与 颍阴侯 灌婴 的并称。均佐 汉高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉 陈平 、 贾谊 等。《晋书·刘元海载记》：“吾每观书传，常鄙 随 （ 随何 ） 陆 （ 陆贾 ）无武， 絳 灌 无文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所耻也。” 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“ 椒 兰 争妬忌， 絳 灌 共谗諂。” 清 顾嗣立 《贾傅故宅》诗：“ 絳 灌 不知才子贵，漫轻年少 洛阳 人。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 汗漫 学屠龙， 絳 灌 学屠狗；屠狗位通侯，屠龙不糊口。”

萧曹

萧何 和 曹参 。《史记·张丞相列传》：“ 昌 （ 周昌 ）为人彊力，敢直言，自 萧 曹 等皆卑下之。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“力争固难恃，骄战曷能久。若使学 萧 曹 ，功名当不朽。” 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》：“怎能树 萧 曹 旧日勋猷，还念鸞皇偶何年好逑。” 清 邵长蘅 《杂诗》：“ 萧 曹 自刀笔， 樊 灌 奋駑駘。”

奇才

杰出的才能

洛阳

河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此

激扬

(1) 激浊扬清

指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯

(2) 激奋昂扬

激扬的欢呼声

(3) 使激奋昂扬

激扬士气

兰芷

兰草与白芷。皆香草。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” 王逸 注：“言兰芷之草，变易其体而不復香。”《史记·日者列传》：“兰芷芎藭弃於广野，蒿萧成林，使君子退而不显众，公等是也。” 唐 沉佺期 《别侍御严凝》诗：“静言芟枳棘，慎勿伤兰芷。” 宋 柳永 《如鱼水》词之一：“乍雨过，兰芷汀洲，望中依约 瀟湘 。”

风沙

夹着沙土的风

欢游

欢聚嬉游。 唐 司空曙 《送曹同椅》诗：“惆悵空相送，欢游自此疏。” 宋 张先 《庆佳节》词：“花满南园月满楼，偏使我忆欢游。” 宋 柳永 《木兰花慢》词：“皇都，暗想欢游，成往事，动欷歔。”

遇合

指臣子逢到善用其才的君主。也指宾主相得甚欢;相遇而彼此投合

自伤

(1) 自我悲伤感怀

他因自己是个残疾人而自伤

(2) 自己伤害自己

衰绪

衰微的事业。 晋 潘岳 《西征赋》：“宗 孝宣 於 乐游 ，绍衰绪以中兴。”《周书·静帝纪论》：“ 静帝 越自幼冲，绍兹衰绪。”

终献

古代举行祀典时，有三献之礼，第三次献爵称“终献”。《旧唐书·刘祥道传》：“ 麟德 二年，将有事於 泰山 ，有司议依旧礼，皆以太常卿为亚献，光禄卿为终献。”《续资治通鉴·元英宗至治元年》：“丙戌，帝服袞冕，饗太庙，以左丞相 拜珠 亚献，知枢密院事 图哲伯 终献。”

委绝

(1).衰亡，衰败。委，通“ 萎 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文委絶。” 唐 李白 《拟恨赋》：“恨桃李之委絶，思君王之有违。”

(2).引申为憔悴，衰老。 唐 杜甫 《晚晴》诗：“汩乎吾生何飘零，支离委絶同死灰。”

(3).断绝。《周书·刘璠传》：“遡 河 阴而散漫，望 衡 阳而委絶。”

罔念

谓不思为善。《书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。” 孔 传：“惟圣人无念於善则为狂人，惟狂人能念於善则为圣人。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“若惟圣罔念，不慎厥终，忘缔搆之艰难，谓天命之可恃……人不见德，而劳役是闻，斯为下矣。”

开承

犹言承先启后。 明 高攀龙 《家谱·谱传》：“吾甚惧前者之弗著，来者之无闻，其于开承奚赖？谱其弗可已也。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

炎祚

(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王，因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》：“中兴炎祚，成四百年之基者， 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》：“盛德在火，相我炎祚。”

(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统，故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗：“大星堕地终炎祚，古柏参天傍草庐。”

阶庭

台阶前的庭院。《三国志·魏志·管辂传》“后卒无患” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“昔 高宗 之鼎，非雉所雊， 殷 之阶庭，非木所生。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三槐正位，人瞻衮绣之荣；双桂联芳，天发阶庭之秀。”

祝史

(1).祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》：“上思利民，忠也。祝史正辞，信也。” 孔颖达 疏：“祝官、史官正其言辞，不欺誑鬼神，是其信也。”《国语·周语上》：“ 内史过 从至 虢 ， 虢公 亦使祝史请土焉。” 韦昭 注：“祝 应 史 嚚 。”

(2).司祭祀之官。《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北。” 孔颖达 疏：“祝史，掌祭祀之官。” 唐 李颀 《与诸公游济渎泛舟》诗：“玄冥掌阴事，祝史告年丰。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“ 林 至庙斋宿，是夜，龙降於祝史 欧阳均 肩。” 清 唐孙华 《春日病中杂咏》之三：“灵气何用谋蓍策，祝史无烦凟鬼神。”

椒浆

以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐 王维 《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下 云中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。”

跪起

跪下和起立。古代卑幼对尊长表示敬意的一种礼仪。《史记·孙子吴起列传》：“妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“察故王衣服言语跪起，清狂不惠。”

敢不

犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”

咏歌

亦作“ 咏謌 ”。吟咏歌颂。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“ 歌 ”。 唐 柳宗元 《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“﹝君﹞以疾居家三年，復登于朝，遐邇咏歌，仍遇痼疾。”

(1).吟咏歌唱。《国语·周语下》：“五曰夷则，所咏歌九则，平民无贰也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“夫读古史者，明其章句，皆可咏歌。” 明 陈懋仁 《泉南杂志》卷上：“如 渊明 于下潠田舍穫，释鑱咏歌，翛然自适。”

(2).诗歌。《文选·任昉＜出郡传舍哭范仆射＞诗》：“不忍一辰意，千龄万恨生。已矣本生事，咏歌盈篋笥。” 刘良 注：“咏歌谓平生所述文章也。” 宋 陈善 《扪虱新话·逸诗六篇笙歌》：“ 明帝 去 孔子 删诗之世未远，必见其辞，故得以播之咏歌。” 清 戴名世 《＜李县圃唱和诗＞序》：“ 子美 当 唐 室板荡，忧时感事，无可如何，而托之於咏歌。”

独无

犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’” 清 赵青藜 《读左管窥·晏婴论》：“况 婴 系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？”