《李贺》古诗文

人物评价

   李长吉歌诗叙
      杜牧
    太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：
“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，
曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺
且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年
来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，
忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一
物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺
复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚
于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果
以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居
数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短
长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不
敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为
贺叙，终甚惭。
    贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云
烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，
不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其
勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒
国(阝多)殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸(口去)鳌掷，
牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或
过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所
为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如
金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨
畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未
死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为
其叙。

    李长吉小传
      李商隐
    京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊
嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟
疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、
崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思
量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇
有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，
辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！”上灯，与食，长吉从婢取书，
研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复
省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至
或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽
昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：
“当召长吉。”长吉了不能读，(焱欠)下榻叩头，言阿(上弥下
女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为
记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉
气绝。常所居窗中，(火孛)(火孛)有烟气，闻行车(口彗)管之声。
太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能
造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？
帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，
亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！
又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时
二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇
者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

    书李贺小传后
      陆龟蒙
    玉溪生传李贺云：长吉常时旦日出游，从小奚奴，骑距驴，
背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。暮归，足成其文。余为
儿时，在溧阳闻白头书佐言：孟东野，贞元中以前秀才，家贫，
受溧阳尉。溧阳昔为平陵，县南五里有投金濑，濑南八里许道东
有故平陵，城周千余步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木势甚盛，
率多大栎，合数十抱，(艹聚)条蒙翳，如坞如洞。地洼下，积水
沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民
樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏经
(暮下土换马)投金渚一往。至，得荫大栎，隐岩(艹条)，坐于积
水之旁，吟到日西还，尔后衮衮去，曹务多弛废。今秃躁卞急，
不佳东野之为，立白王府，请以假尉代东野，分其俸以给之。东
野竟以穷去。吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可
抉摘刻削，露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不
致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！
正坐是哉！

    事记二则
    李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫(氵是)
始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，
二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦
日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始
先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉
、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒
曰：“是儿要呕出心乃已耳！”以父名晋肃，不肯举进士，愈为
作讳辩，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，
当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，
卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取
去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。（《新唐书》）
    其母夫人郑氏念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕，梦
贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且
深，故从小奉亲命，能诗书为文章。所以然者，非止求一位而自
饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，
得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。”夫人讯其事，贺曰：
“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣
于辞，故召某与文士数辈共为新宫记；帝又作凝虚殿，使某辈纂
乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。”既而告去。夫人
寤，甚异其梦，自是哀少解。（《太平广记》）

    诗评八则
    宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。”
（《文献通考》）
    “太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见
则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）
    李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少
文；贺以词为主，而失于少理。（《岁寒堂诗话》）
    李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》，未可以立谈判也。
（《渔隐丛话》）
    大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨
多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张、王，视此
当有奴郎之隔耳！    谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又
欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”（毛驰黄《诗辩坻》）
    昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而 * 。盖雕琢肝肠，
已乖卫生之术；嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢
居实之不寿，殆以此也。（周益公《平园续稿》）
    李贺《雁门太守行》首句云：“黑云压城城欲摧，甲光向日
金鳞开。”《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之，韩暑卧方倦，欲使阍
人辞之。开其诗卷，首乃《雁门太守行》，读而奇之，乃束带出
见。宋王介甫云：“此儿误矣！方黑云压城时，岂有向日之甲光
也？”或问此诗韩、王二公去取不同，谁是？予曰：“宋老头巾
不知诗。凡兵围城，必有怪云变气。昔人赋鸿门，有‘东龙白日
西龙雨’之句，解此意矣。予在滇，值安凤之变，居围城中，见
日晕两重，黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。”（杨慎）
    王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化
天无功’之句，予每为之击节，此诗人所以多穷也”。
（《渔隐丛话》）