史指挥作堂学傍名泮邻

史指挥作堂学傍名泮邻原文

旌棨将军第，今联孔子堂。

泮泉通射圃，庭草映宫墙。

义训三迁旧，家声五桂香。

城南天咫尺，驻屐许相将。

诗词问答

问：史指挥作堂学傍名泮邻的作者是谁？答：吴当
问：史指挥作堂学傍名泮邻写于哪个朝代？答：元代
问：史指挥作堂学傍名泮邻是什么体裁？答：五律
问：吴当的名句有哪些？答：吴当名句大全

注释

1. 五言律诗　押阳韵

参考注释

旌棨

旌旗与棨戟。借指贵官。《文选·谢朓＜始出尚书省＞诗》：“趋事辞官闕，载笔陪旌棨。” 李善 注引 司马彪 《续汉书》：“公以下至二千石，骑吏四人皆带剑棨戟为前行。” 唐 李德裕 《与姚谏议郃书》之二：“自料此生无由再望旌棨，临纸涕恋，不胜远诚。”《旧唐书·刘子玄传》：“驰骤於风尘之内，出入於旌棨之间。”参见“ 旌戟 ”。

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

射圃

习射之场。《续资治通鉴·元顺帝至正七年》：“十月、辛卯，开东华射圃。”

宫墙

(1).住宅的围墙。《管子·八观》：“宫墙毁坏，门户不闭，外内交通，则男女之别毋自正矣。”

(2).《论语·子张》：“ 叔孙武叔 语大夫於朝曰：‘ 子贡 贤於 仲尼 。’ 子服景伯 以告 子贡 。 子贡 曰：‘譬之宫墙， 赐 之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”后因称师门为“宫墙”。 汉 蔡邕 《郭有道太原郭林宗碑》：“宫墙重仞，允得其门。” 元 刘詵 《咏归亭赋》：“屹宫墙之数仞，接道义之通衢。” 孔尚任 《出山异数记》卷五引 清圣祖 （ 康熙 ）《过阙里》诗：“鑾輅来 东鲁 ，先登夫子堂。两楹陈俎豆，万仞见宫墙。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗：“宫墙高万仞，循走傴吾躬。”

(3).指宫廷的围墙。 唐 岑参 《送郑少府赴滏阳》诗：“青山入官舍，黄鸟度宫墙。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“二川溶溶，流入宫墙。” 明 徐复祚 《投梭记·恣劫》：“ 咸阳 王气都沦丧，离离满宫墙。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“仰望森森的宫墙，隔断了春天，隔断了人世。”

(4).借指朝廷。《晋书·段灼传》：“﹝古之明王﹞仁孝著乎宫墙，弘化洽乎兆庶。” 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“起烟尘， 金陵 气暗，怎救宫墙！”

义训

(1).大义的垂训。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“曲从义训，以示大顺。”

(2).泛指教诲。 宋 曾巩 《代皇太子免延安郡王第一表》：“而况皇帝陛下处父子之间，常先义训，君臣之际，每狥公言。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞》序：“格言义训，虽屡得闻，而顽钝椎鲁之资，桿棘而不入。”

(3).对字义、词义的解释。别于“音训”、“形训”而言。《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“ 颖达 与 颜师古 、 司马才章 、 王恭 、 王琰 受詔撰《五经义训》，凡百餘篇。” 清 龚自珍 《古史钩沉论三》：“将欲更 汉氏 也，羣师互有短长，非深於义训，勇於割闻者，不能也。”

三迁

(1).相传 孟轲 幼年时，邻里环境不好， 孟母 三次迁居，使 轲 得到比较好的学习环境。事见 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》、 汉 赵歧 《孟子题辞》。后常以“三迁”为颂扬母教之词。 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》：“义并三迁峻，书成百卷长。” 清 钱谦益 《南京刑部浙江清吏司主事董继周授承德郎制》之五：“三迁之教既成，而一日之养不逮。”

(2).三次迁徙。《史记·越王勾践世家论》：“ 范蠡 三迁，皆有荣名。” 清 黄遵宪 《潮州行》：“一夕輒三迁，踪跡无定所。”

(3).三次升迁。 宋 俞文豹 《吹剑外录》：“ 赵忠肃 号 得全 ，宗 伊川 之学，由司諫三迁至大用。”

家声

家庭的名声

五桂

旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·五桂》：“ 范致君 、 致明 、 致虚 、 致祥 、 致厚 ，相继登第，有 五桂堂 。” 宋 窦禹钧 之子 仪 俨 侃 偁 僖 ，皆相继登科， 冯道 尝赠诗美之云：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”见《宋史·窦仪传》。 元 曹之谦 《赵吉甫种德园》诗：“从今不羡 燕山 竇 ，五桂联芳老一椿。”

天咫

(1).《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？” 韦昭 注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道。 清 钱谦益 《建文年谱序》：“而 赵君 之为斯谱，本天咫，述民彝，备国故，搜遗忠。”

(2).《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。” 杜预 注：“言天鉴察不远，威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如 震钧 撰有《天咫偶闻》，述有关 北京 之事。

驻屐

停步；歇脚。 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“稀疎小红翠，驻屐近微香。” 宋 刘子翚 《晚饮》诗：“招提聊驻屐，却去白云堆。” 明 李东阳 《送成宪教谕》诗：“驻屐登 昆山 ，移舟泛 秀水 。”

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》