问君枯木着朱绳，可能道人意中事

名句出处

出自宋代林正大的《括水调歌》

全文：
耿耿银潢净，窗月莹如冰。
朱丝一扣，万籁不起冷光凝。
千古遗音犹在，一洗淫哇郑衙，北里与南陵。
孰识兴亡事，哀乐不同情。
咽流泉，戛鸣玉，击浮金。
老龙啼晓，幼猿忽复暮山吟。
为我临风再奏，仙鹄翩翻十二，感物一何灵，此曲谁当听，四海有知音。
山谷听宋宗儒摘阮歌：翰林尚书宋公子，文采风流今尚尔。
自疑耆域是前身，囊中探丸起人死。
貌如千载孤松枝，落魄酒中无定止。
得钱百万送酒家，一笑不问今馀几。
手挥琵琶送飞鸿，促弦聒醉惊客起。
寒虫促织月笼秋，独雁叫群天拍水。
楚国F155臣放十年，汉宫佳人嫁千里。
深闺洞房语恩怨，紫燕黄鹂韵桃李。
楚狂行歌惊世人，渔父BB48舟在葭苇。
问君枯木着朱绳，可能道人意中事。
君言此物传数姓，玄璧庚庚有横理。
闭门三月传国工。
身今亲见阮仲容。
我有江南一丘壑，安得与君醉其中，曲肱听君写松风。

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参考注释

枯木

(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”

(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”

(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”

朱绳

(1).弦乐器上的红色丝弦。 唐中宗 《授李承嘉户部尚书制》：“坚同白玉，直若朱绳。” 宋 范仲淹 《移苏州谢两府》：“佩黄裳之文，庶扬於易教；咏朱绳之直，无忝於诗人。”参见“ 朱丝绳 ”。

(2).红色的帘绳。 宋 梅尧臣 《和谢希深会圣宫》：“丛楹琢文石，连网络朱绳。”参见“ 朱网 ”。

可能

可能性

不相信有发生惨剧的可能

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

意中事

心中的事

帘内掷一纸出,即道人意中事。——《聊斋志异·促织》