人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯

名句出处

出自宋代陈著的《次韵内兄舒通叟太博寓云南僧舍》

全文：
河海翻飞信有由，相逢莫学楚囚愁。
人方椎髻说苏子，天把布衣存武侯。
世变古今张与翕，人心造化去中留。
云南高处应看透，许得溪翁入坐不。

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参考注释

人方

古族名。即 夷方 。人，通“ 夷 ”。 殷 代分布在今 山东 一带。 帝乙 、 帝辛 时曾多次抗 殷 ，后为 殷 所并。参阅《殷虚书契前编》。

椎髻

亦作“ 椎结 ”。1.一撮之髻，其形如椎。《史记·货殖列传》：“ 程郑 ， 山东 迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒 卓氏 ，俱居 临邛 。”《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。” 颜师古 注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎。” 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“或断髮，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。” 郭沫若 《女神·湘累》：“老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身。”借指椎髻之人或其所居之区。 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“椎髻担餔餉，庞眉识稔年。” 宋 梅尧臣 《送广西提刑潘比部》诗：“ 桂林 地险通椎髻， 阳朔 峯奇削剑鋩。” 清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》：“窃惧东南异日之忧，不在长毛，而在椎髻也。”

(2). 汉 梁鸿 妻 孟光 “椎髻，著布衣”，愿与“梁鸿”俱隐。后遂以“椎髻”形容为妻贤良，衣饰简朴，与夫共志。 明 吴从先 《金小品传》：“澹泊以明得意，即椎髻而前，守约以示无求。” 清 唐孙华 《遣家人迎内入都》诗：“啼妆应损当年面，椎髻须留见在身。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》：“ 姜生 游学，妇织姑炊，割彼私孌，坐驶芳时，椎髻偕隐。”参见“ 椎布 ”。

苏子

紫苏和白苏的种子。可以入药、榨油。

布衣

(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

武侯

三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”