愿移此灵根，支拄天西北

名句出处

出自宋代五迈的《题江郎石》

全文：
崒嵂天外来，生平眼不识。
道傍问行人，指此为何石。
云是江郎神，兹地显灵迹。
岳渎孕精灵。
阴阳陶器质。
壁立千万仞，葱翠欲滴。
缥缈出尘寰，上与太清迫。
伏如蛟龙蟠，耸如麒麟逸。
开如旌旗扬，敛如圭绶直。
交酬如大宝，相敬见颜色。
特立如正子，斋庄不可昵。
勇如毛大夫，囊锥颖出。
烈如蔺相如，挺身卫金璧。
劲如傅介子，叱咤在三尺。
直如太史公，巉岩操史笔。
裒萃许精英。
状出大奇特。
谁言造化工，於物无雕刻。
我来揖清标，倚杖立欢息。
年来天柱倾，谁是扶持力。
愿移此灵根，支拄天西北。
三光五岳气，要使合为一。
血食千万年，与国同无极。

五迈诗词大全

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参考注释

灵根

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”

(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之**，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

支拄

(1).支撑。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“ 杨泉 《物理论》曰： 秦始皇 使 蒙恬 筑 长城 ，死者相属。民歌曰：‘生男慎勿举，生女哺用餔；不见 长城 下，尸骸相支拄。’” 清 黄鷟来 《戊辰冬与张四明西抵建宁分手即事纪别》诗：“舟人趋奔湍，努力争一綫，身足相支拄，脱手躯命贱。” 清 方苞 《左忠毅公逸事》：“老夫已矣，汝復轻身而昧大义，天下事谁可支拄者！” 张孝若 《南京政府成立》：“自一月以来，见 克强 兄以空拳支拄多军之餉食，寝食具废，至于吐血。”

(2).指用于支撑之物，支柱。 清 刘大櫆 《浮山记》：“其巖石覆压欲坠，有僧构而居之，窗櫺皆如支拄然。”

(3).抵触，抵制。《汉书·西域传下·车师后国》“ 车师 后王 姑句 以道当为拄置，心不便也” 唐 颜师古 注：“拄者，支拄也。言有所置立，而支拄於己，故心不便也。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“ 宋 、 元 、 明 言二氏（指佛教、道教）皆窃吾道之近似，以支拄排之者之口。”

西北

方位名,介于西和北之间。特指中国西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》