丽正书编争授简，荆州象笏别持囊

名句出处

出自宋代宋祁的《中山公损疾二首》

全文：
恳避严庐十拜章，一麾重许出东方。
批成诏凤多焚草，戏入仙禽不乱行。
丽正书编争授简，荆州象笏别持囊。
绛帷有客悲秋早，预怯临流奉祖觞。

宋祁诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

正书

(1).书体名。也叫楷书、真书。相传正书始于 东汉 王次仲 ，完备于 三国 魏 锺繇 。《法书要录》卷二引 南朝 梁 庾元威 《论书》：“所学正书，宜以 殷钧 ， 范怀约 为主，方正循纪，修短合度。” 唐 岑文本 《伊阙佛龛碑》：“高一丈六寸，广六尺六寸五分，三十二行，行五十一字，正书。”《宣和书谱·正书叙论》：“在 汉 建初 有 王次仲 者，始以隶字作楷法；所谓楷法者，今之正书是也。” 宋 高宗 《翰墨志》：“ 晋 汝阴 太守 李矩 妻，善 钟 法，能正书入妙。” 朱自清 《说文解字》：“隶书方整，去了挑笔，又变为‘正书’，这起于 魏 代。 晋 唐 之间却称为‘隶书’，而称 汉 隶为‘八分书’。 晋 代也称为‘楷书’。 宋 代又称为‘真书’。正书本也是扁方的，到 陈 隋 的时候，渐渐变方了。到了 唐 代，又渐渐长了。”

(2).旧时指“经”、“史”一类的书。别于小说、戏曲一类的“闲书”。 唐 刘知几 《史通·疑古》：“夫惟 益 与 伊尹 受戮，并於正书，犹无其证。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“至若职方之言，与《周官》无异；时训之説，比《月令》多同。斯百王之正书，五经之别録也。”《初刻拍案惊奇》卷二：“从来正书上面説， 孔子 貌似 阳虎 ，以致 匡 人之围，是恶人像了圣人。”

授简

给予简札。谓嘱人写作。语出 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 ……授简於 司马大夫 ，曰：‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。’” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“拟盐吟旧句，授简慕前规。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“宠高 梁 授简，恩迈 汉 临雍。” 清 吴伟业 《感旧赠萧明府》诗：“授简肯忘羣彦会，弃繻谁识少年装。”

荆州

(1).古“九州”之一。在 荆山 、 衡山 之间。 汉 为十三刺史部之一。辖境约相当于今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粤 的一部分； 汉 末以后辖境渐小。 东晋 定治 江陵 (现属 湖北 )，为当时及 南朝 长江 中游重镇。 明 清 置府，后废。《书·禹贡》：“ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。”参阅《读史方舆纪要》卷七八、《嘉庆一统志》卷三四四。

(2). 唐 韩朝宗 曾任 荆州 长史，为时人所推重，称 韩荆州 。见 唐 李白 《与韩荆州书》。后因以“荆州”称己所推重之士。 明 章懋 《与张都运吉》书：“愿识荆州，为日久矣！”参见“ 识荆 ”。

象笏

象牙制的手板。古代品位较高的官员朝见君主时所执，供指画和记事。《礼记·玉藻》：“史进象笏，书思对命。” 郑玄 注：“书之於笏，为失忘也。”《北史·李穆传》：“其一门执象笏者百餘人。”《新唐书·车服志》：“象笏，上圆下方，六品以竹木，上挫下方。” 明 归有光 《项脊轩志》：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公 宣德 间执此以朝，他日汝当用之。’”