圣人患不学，垂诫尤为切

名句出处

出自唐代皮日休的《二游诗徐诗》

全文：
东莞为著姓，奕代皆隽哲。
强学取科第，名声尽孤揭。
自为方州来，清操称凛冽。
唯写坟籍多，必云清俸绝。
宣毫利若风，剡纸光与月。
札吏指欲胼，万通排未阕。
楼船若夏屋，欲载如垤土臬。
转徙入吴都，纵横碍门闑。
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。
以此为基构，将斯用贻厥。
重于通侯印，贵却全师节。
我爱参卿道，承家能介洁。
潮田五万步，草屋十余楶。
微宦不能去，归来坐如刖。
保兹万卷书，守慎如羁绁。
念我曾苦心，相逢无间别。
引之看秘宝，任得穷披阅。
轴闲翠钿剥，签古红牙折。
帙解带芸香，卷开和桂屑。
枕兼石锋刃，榻共松疮疖。
一卧寂无喧，数编看尽彻。
或携归廨宇，或把穿林樾。
挈过太湖风，抱宿支硎雪。
如斯未星纪，悉得分毫末。
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。
学海正狂波，予头向中殳页。
圣人患不学，垂诫尤为切。
苟昧古与今，何殊喑共目闋。
昔之慕经史，有以佣笔札。
何况遇斯文，借之不曾辍。
吾衣任縠纑，吾食某糠敖。
其道苟可光，斯文那自伐。
何竹青堪杀，何蒲重好截？如能盈兼两，便足酬饥渴。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。
东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
何以谢徐君，公车不闻设。

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参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

垂诫

见“ 垂戒 ”。

尤为

释义 表示全体或同类事物中突出强调某一种 清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“与参由明经高第为沁源令，吏治明敏，清节著闻，秩满擢新宁守，才品经济尤为世重。”

例句：①他对你尤为不满。②开车上路之前，先系好安全带尤为重要。