居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
姚思廉 《陈书·列传·卷二十四》名句出处
摘自《陈书·列传·卷二十四》
解释：在后面，望着眼前，那是前；而在前面望着后面的，就为后。
原文摘要：
通于内外。子所言须诤者，此用末而救本，失本而 营末者也。今为子言之。何则？若依外典，寻书契之前，至淳之世，朴质其心，行 不言之教，当于此时，民至老死不相往来，而各得其所，复有何诤乎？固知本末不 诤，是物之真矣。答曰：诤与无诤，不可偏执。本之与末，又安可知？由来不诤， 宁知非末？于今而诤，何验非本？夫居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。 而前后之事犹如彼此，彼呼此为彼，此呼彼为彼，彼此之名，的居谁处？以此言之， 万事可知矣。本末前后，是非善恶，可恒守邪？何得自信聪明，废他耳目？夫水泡 生灭，火轮旋转，入牢阱，受羁绁，生忧畏，起烦恼，其失何哉？不与道相应，而 起诸见故也。相应者则不然，无为也，无不为也。善恶不能偕，而未曾离善恶，生
名句书法欣赏
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。书法作品
姚思廉名句，陈书·列传·卷二十四名句
0
纠错名句推荐：
评论
发表评论
- 蚤学诗书愧不成，慨然投笔就功名郭仲荀《窃观太守内翰尚书佳什因以元韵述怀》
- 酴醿芍药看来好王之道《桃源忆故人》
- 花枝破蕾作轻红，渐有春愁入眼中王炎《酬陈叔裕四首》
- 法界无尘心月圆，本光还照未萌前释正觉《偈颂七十八首》
- 欲行还住，天气弄阴晴
- 道心常不击，取象如虚舟晃逈《双喻辞》
- 我有屋三椽，住在灵源吕岩《浪淘沙》
- 壤檐腐瓦凛欲堕，积潦中庭深可涉
- 江合沅湘大，山侵楚蜀偏傅若金《登岳阳楼》
- 几番吟对雨，独自暗思君胡仲参《寄梅臞》
