去日相携涉畏涂，归来形影自相扶

名句出处

出自宋代赵文的《哭亦周》

全文：
去日相携涉畏涂，归来形影自相扶。
倦行小憩荒山道，怕听深丛叫鹧鸪。

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参考注释

日相

方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。《后汉书·循吏传·王景》：“初， 景 以为‘六经’所载，皆有卜筮，作事举止，质於蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为《大衍玄基》云。” 李贤 注：“日相，谓日辰王相之法也。”王相，即旺相。

畏涂

亦作“ 畏途 ”。1.艰险可怕的道路。《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。” 成玄英 疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“问君西游何时还？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》诗之一：“畏涂泥三尺，车马真鸡栖。” 清 金农 《送贺十五德舆之辰州》诗：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”

(2).指危险可怕的地方。 宋 王安石 《次韵和张仲通见寄三绝句》之三：“醉乡岐路君知否？不似人间足畏涂。” 清 袁枚 《新齐谐·黑眚畏盐》：“ 殷家村 在城外，多古壙，旧传壙中有怪物……里人相戒，视为畏途。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“ 上海 到处都是商人气……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”

(3).犹苦差。比喻可怕而难办的事情。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“能以草木之生死为生死，始可与言灌园之乐，不则一灌再灌之后，无不畏途视之矣。”《儿女英雄传》第一回：“因此上，自己一中进士就把这知县看作了一个畏途。” 孙中山 《知难行易》：“﹝ 中国 人﹞以为行是难的，知是不难的，把极容易做的事，视为畏途，不去实行。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

形影

(1) 物体和身影

形影不离

(2) 身体的影子

她的形影不时地出现在他的脑海中

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。