七十翁吟五言古体十首原文
后山与简斋，仅年四十九。诗少句句佳，天地同不朽。
予幼初学诗，一日赋一首。
颓龄忽七十，诗果传后否。
侥幸擢儒科，邂逅至郡守。
几死坐此耳，诗于我何负。
寿长诗故多，才短诗故丑。
苟活许作诗，余生付诗酒。
诗词问答
问：七十翁吟五言古体十首的作者是谁？答：方回
问：七十翁吟五言古体十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
后山
(1).后面的山。 元 贡师泰 《题山水图》诗：“前山后山云乱起，山脚入溪清见底。” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“后山上到春天各处是野兰花。”
(2).旧时官帽背后上方隆起的部分。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“平巾，以竹丝作胎，真青罗蒙之，长随内使小火者戴之，制如官帽，而无后山。”
(3).头颅后部的枕骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨·后山骨》：“后山，即头后枕骨也。”
十九
十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
初学
刚刚接触某一学科或学习
初学乍练
这本书对初学的人很合适
一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
颓龄
衰年；垂暮之年。 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“酒能祛百虑，菊解制頽龄。” 南朝 齐 谢朓 《白石岩下径行田》诗：“旧业横海外，芜秽积穨龄。” 清 姚鼐 《大观亭》诗：“举目衰林如脱髮，几人採鞠制穨龄。”
頽齡：衰老之年。 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“酒能祛百虑，菊为制頽龄。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“激扬思壮志，流落叹頽龄。” 郭沫若 《瓶》诗之三九：“我昨天还好像是个少年，却怎么便到了这样的颓龄！”
侥幸
企求非分;意外获得成功或免除灾害
侥幸心理
儒科
(1).指儒学。 唐 贾岛 《送独孤马二秀才居明月山读书》诗：“濯足俱高洁，儒科慕 冉 、 颜 。”
(2).指科举考试之进士科。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·宋郑公为国惜体》：“ 寳元 中， 夏英公 以 陈恭公 不由儒科骤躋大用，心不平之。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷十：“三年而奉詔策，固南宫进士之所同；一举而首儒科，乃东阁郎君之未有。”《宋史·度宗纪》：“太中大夫 全清夫 儒科发身，恳陈换班，靖退可尚，特授 清远军 承宣使。”
邂逅
不期而遇
今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》
邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》
邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》
郡守
郡的长官，主一郡之政事。 秦 废封建设郡县，郡置守、丞、尉各一人。守治民，丞为佐。 汉 唐 因之； 宋 以后郡改府，知府亦称郡守。《汉书·酷吏传·严延年》：“幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民，顾乘刑罚多刑 * 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“郡守宴客，初就席， 子溶 遣县吏呼伎乐伶人，即皆驰往，无敢留者。” 清 黄之隽 《海啸歌》：“郡守告予往勘灾， 华 娄 两宰同去来。”
坐此
因此；由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗：“一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽，坐此不名一钱，时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》：“胜代之所以亡，与今之所以弱者，不皆坐此也耶！”
长诗
篇幅长的诗歌,如《离骚》、《孔雀东南飞》
短诗
(1) 篇幅小的诗
(2) 指宗教经典中的短诗
坐着…膝上放着打开的可兰经,吟唱着可兰经中的短诗
苟活
苟且活命
仆虽怯儒欲苟活,亦颇识去就之分矣。——司马迁《报任少卿书》
她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国青年。——鲁迅《记念刘和珍君》
余生
(1) 指人的晚年
(2) 幸存的生命
劫后余生
诗酒
做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。”
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- 盗跖死牖下，伯牛遭恶疾。报应似无徵，苍苍意难悉。及考竺干教，其旨明逾日。业以三世论，事匪一生讫。伊余本好道，执善长虑失。无端六腑病，每苦我形质。百骸失调畅，四时少安逸。今岁夏云满，秋热如火室。碑疾因兹生，顿觉减寝食。无何误服药，到泻苦非一。过客为忧惶，儿童亦战慄。吾心暗且喜，浮生從此毕。发言嘱后学，此事汝无恤。吾年四十五，去矣非短屈。至理无去来，妄想分凶吉。我先凿山窟，汝宜即藏密。不用报亲朋，无学世哭泣。四时为送葬，庶物甚充给。遗文三百卷，空言或可心。见恶如探汤，见善如不及。湛湛无生源，深浅当自挹。嘱之语方终，忽觉病小醒。扶几起暂坐，渐渐四体轻。又过三五日，倚仗登危亭。俯首视群物，仰面观太清。
