名句出处
出自明代李堂的《题家藏堇山庄小景图歌》
全文：
四明四面山列屏，佛头螺髻咸献形。
直与扶桑接天尽，远妆近抹千里青。
堇山居士眼何小，甘倚一拳藏拙老。
赤堇原分乌喙名，岂不惭芝愧瑶草。
拙翁闻笑但低头，腐朽未许污冈丘。
秦汉因兹起封邑，敢与岩壑论春秋。
适然先世遗薄田，结屋可望山之颠。
课农乘兴即长往，安流五里归放船。
半生京宦淹南北，曾假丹青寓心目。
赐还骸骨又几年，今日山庄悬此幅。
看来不辨山与图，晴峰润墨争模糊。
溪籁松簧送繁奏，此身如在冰玉壶。
烹鲜开酿香满屋，醉眼呈书信口读。
心期粒饱秋日黄，更愿桑垂春雨绿。
庄前晓霁岚雾消，堇山桥去不断桥。
直向天童跻太白，东寻玉几攀金鳌。
沙溪庵吊深宁墓，史相大坟僧闯户。
采得灵峰方竹筇，赵陵几冢榛迷路。
探奇欲再力不胜，阖门坐听山鸟鸣。
欲示儿童假图景，回江远溯溟渤清。
参考注释
四明
山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”
四面
东、南、西、北四个方面,泛指周围
四面受敌
佛头
(1).指佛像的头。《法苑珠林》卷五九：“我於 耆闍崛山 经行，为 提婆达 举崖石长六丈广三丈，以掷佛头，山神名 金埤罗 ，以手接示，石边小片迸堕中佛脚大拇指，即破血出。” 元 刘壎 《隐居通议·文章六》：“ 欧阳公 作《五代史》，或作序记其前。 王荆公 见之，曰：‘佛头上岂可著粪？’”
(2).间隔嵌在成串朝珠里的一种珠形装饰品。佛头比朝珠大，形如桂圆，左右上下各一枚，前三后一，多用宝石、翡翠之类制成。《二十年目睹之怪现状》第七一回：“﹝ 焦侍郎 ﹞便把所穿的香珠，凑了一百零八颗，配了一副烧料的佛头、纪念，穿成一挂朝珠。”
螺髻
形状像螺壳的发髻
螺髻翘然
李堂名句，题家藏堇山庄小景图歌名句
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