补桐主人馀结习，枯荣入目迷五色

名句出处

出自清代乾隆的《四琴诗瀛台补桐书屋所馀老桐因循复枯惜其材制为四琴各锡之名而题以诗·其一·瀛蓬仙籁》

全文：
弱水汤茫不可极，有山三点突焦墨。
齐人掔腕徒相忆，中多不死森森植。
不为爨下为牖北，无弦亦可鸣以默。
静好天然中绳尺，凤嗉玉轸太古式。
偈演无生仙籁畟，比邱得道山叟寂。
补桐主人馀结习，枯荣入目迷五色。

乾隆诗词大全

参考注释

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

枯荣

草木的盛衰。比喻人的得志和失意

目迷五色

(1) 谓色杂模糊,令人眼花缭乱,不能辨晰

(2) 比喻洞察力不敏锐,为纷呈的世事迷惑而分不清是非