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身带霜威辞凤阙,口传天语到鸡林

刘禹锡送源中丞充新罗册立使(侍中之孙)

名句出处

出自唐代刘禹锡的《送源中丞充新罗册立使(侍中之孙)》

全文:
相门才子称华簪,持节东行捧德音。
身带霜威辞凤阙,口传天语到鸡林
烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
想见扶桑受恩处,一时西拜尽倾心。

刘禹锡诗词大全

名句书法欣赏

刘禹锡身带霜威辞凤阙,口传天语到鸡林书法作品欣赏
身带霜威辞凤阙,口传天语到鸡林书法作品

参考注释

霜威

(1).寒霜肃杀的威力。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》:“岂彫贞於岁暮,不受令於霜威。” 唐 王勃 《九日怀封元寂》诗:“九日郊原望,平野徧霜威。” 宋 曾巩 《赏南枝》词:“霜威莫苦凌持,此花根性,想羣卉争知。” 明 何景明 《答卢侍御樊氏洞中观梅见怀之作次韵》:“未假霜威同索笑,却因丽藻独伤春。”

(2).严威。《晋书·索綝传》:“孤恐霜威一震,玉石俱摧。” 唐 李白 《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》诗:“情亲不避马,为我解霜威。”

凤阙

(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》:“其东则 凤闕 ,高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》:“北有圜闕,高二十丈,上有铜凤皇,故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》:“陛下以城中为小,图起 建章 ,左 凤闕 ,右 神明 ,号称千门万户。” 颜师古 注:“ 凤闕 ,闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》:“ 建章宫 圆闕,临北道,凤在上,故曰 凤闕 也。”

(2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》:“青槐夹道多尘埃,龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》:“牙璋辞凤闕,铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词:“挟瑟龙池上,鸣鞭凤闕前。”

口传

(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程

(2) 通过口述来传授

天语

(1).上天之告语。 唐 李白 《明堂赋》:“听天语之察察,拟帝居之将将。” 宋 李清照 《渔家傲》词:“彷彿梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗:“神光人共见,天语帝亲闻。”

(2).谓天子诏谕;皇帝所语。 唐 刘禹锡 《送源中丞充新罗册立使》诗:“身带霜威辞凤闕,口传天语到 鷄林 。” 宋 苏轼 《用王巩韵赠其侄震》诗:“朝廷贵二 陆 ,屡闻天语温。” 清 周亮工 《书影》卷四:“ 茅元仪 《武备志》成,曾经 神宗 乙夜之览,天语称其该博。”

鸡林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋游武担山寺序》:“鸡林俊赏,萧萧鷲岭之居。” 蒋清翊 注引《佛尔雅》:“鸡头摩寺,谓之鸡园……昔有野火烧林,林中有雉,入水渍羽,以救其焚。”

(2).古国名。即 新罗 。 东汉 永平 八年(公元65年), 新罗 王夜闻 金城 西 始林 间有鸡声,遂更名 鸡林 。 唐 杨夔 《送日东僧游天台》诗:“迴首 鸡林 道,唯应梦想通。” 清 孔尚任 《<桃花扇>本末》:“每宴必命家姬奏《桃花扇》……盖不知何人传入。或有 鸡林 之贾耶?”

(3).指 新罗 附近的国家和地区。 五代 齐己 《送僧归日本》诗:“却忆 鸡林 本师寺,欲归还待海风吹。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》:“生有笙歌矜马帐,死犹诗句在 鸡林 。”自注:“君少时随册使封 琉璃王 。”

(4).指 鸡林 贾。 宋 姜夔 《白石诗话》:“一家之语,自有一家之风味……模倣者语虽似之,韵亦无矣。 鷄林 其可欺哉!” 清 吴伟业 《画中九友》诗:“至尊含笑黄金投,残膏剩馥 鸡林 求。”参见“ 鸡林贾 ”。

刘禹锡名句,送源中丞充新罗册立使(侍中之孙)名句

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