太皇太后挽词原文
共政艰难际，临朝保佑初。经纶付耆老，利泽到樵渔。
礼盛谦常抑，功成委不居。
圣君深致孝，尽守典刑余。
诗词问答
问：太皇太后挽词的作者是谁？答：张耒
问：太皇太后挽词写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
共政
共掌政事。《续资治通鉴·南宋理宗端平二年》：“ 了翁 在朝凡六月，前后二十餘疏，皆当世急务。帝将引以共政，而忌者相与合谋排摈之，且言 了翁 知兵体国，乃命出视师。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第四节：“和 商 王一同掌握国家大权的还有其他一些大族的族长…… 商 王 盘庚 曾经对当时的贵族统治阶级讲话，指出他们的祖先和 商 的先王有‘胥及逸勤’的‘共政’关系。”
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
临朝
指帝王亲临朝廷处理政事
保佑
指神力的护卫帮助
祈求上帝保佑和帮助他的家人
经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
耆老
年老而有地位的士绅
利泽
利益恩泽。《庄子·天运》：“利泽施於万世，天下莫知也。” 成玄英 疏：“有利益恩泽，惠润羣生。”《汉书·景帝纪》：“德厚侔天地，利泽施四海。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》诗之三：“利泽欲及时，唯恐不行远。” 游国恩 《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“身繫安危久，人歌利泽深。”
樵渔
(1).樵夫和渔夫。亦泛指村舍中人。 唐 岑参 《终南山双峰草堂作》诗：“有时逐樵渔，尽日不冠带。” 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”
(2).打柴和捕鱼。 宋 苏轼 《唐陆鲁望砚铭》：“甘杞菊，老樵渔。” 清 方文 《赠张甥晢如冠》诗之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵渔。”
不居
(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古 注：“地不可居。”
(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄 注：“不居，象风行不休止也。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清 《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”
(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
圣君
(1)
(2) 对德才高超者的尊称
事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》
(3) 中国史前的虚构的理想的统治者
深致
见“ 深致 ”。
亦作“ 深緻 ”。深远的意趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 公 （ 谢安 ）曰：‘“訏謨定命，远猷辰吉，”谓此句偏有雅人深致。’”《魏书·崔亮传》：“ 亮 答书曰：‘汝所言乃有深致。’” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 吴中丞 峻伯 、 俞廉宪 汝成 ，二公初官西曹，比余舍为社，每怜其高才深緻。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《＜孔雀胆＞的润色》：“因此那种雅人深致的高蹈趣味和温柔敦厚的人道主义，是不是可以作为戏剧性的最高准绳，似乎也是值得讨论的事。”
刑余
(1).受过肉刑；判过刑。《韩非子·内储说下六微》：“刑餘之人，何事乃敢乞饮长者！”《史记·孙子吴起列传》：“ 齐威王 欲将 孙臏 ， 臏 辞谢曰：‘刑餘之人不可。’”《续资治通鉴·宋徽宗宣和三年》：“ 朱勔 父子，本刑餘小人。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》：“李白是经历了长流 夜郎 的刑馀之人。”
(2).指受过肉刑的人。《逸周书·大明武》：“六刑餘。” 孔晁 注：“刑餘，赦徒。”
(3).指阉人。即受过宫刑的人。《韩非子·亡徵》：“女子用国，刑餘用事者，可亡也。”《魏书·抱老寿传》：“丐乞刑餘之家，覆养阉人之室。”
(4). 南朝 宋 颜延之 骂和尚 慧琳 为刑馀。古代有髡刑，而和尚必须剃光头，故称为“刑餘”。《宋书·颜延之传》：“时沙门释 慧琳 ，以才学为 太祖 所赏爱，每召见，常升独榻。 延之 甚疾焉，因醉白上曰：‘……此三台之坐，岂可使刑餘居之。’”
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