慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前

原文

料理归期不作难，等其一坐蜕白云轩。
去来自熟三生路，谈笑聊书四偈言。
舍利虽藏多宝塔，化身应返给孤园。
阴功若证菩提果，更与众生洗病根。

诗词问答

问：《慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前》的作者是谁？答：马先觉
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：马先觉的名句有哪些？答：马先觉名句大全

书法欣赏

参考注释

料理

菜肴

西门町的日本料理是我每天都光顾的

归期

返归的日期

归期未定

作难

作乱;闹事

坐蜕

坐脱；坐化。 唐 皮日休 《伤开元观顾道士》诗：“ 协晨宫 上啟金扉，詔使先生坐蜕归。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“上元醮罢，语及死生之际，翌日坐蜕。” 明 袁宗道 《衡阳邹先生墓志铭》：“已乃正席，手一编倏然而逝，人疑先生坐蜕云。”

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。

来自

表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生

主要收入来自开采煤矿

生路

谋生或求生存的办法

另谋生路

得啦,孩子,你给了我生路,我有了命啦。——《守财奴》

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

偈言

即偈颂。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“释氏演法，义尽而宣以偈言。” 清 谭嗣同 《金陵听说法》诗之一：“而为上首普观察，承佛威神説偈言。”

舍利

又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬

宝塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角

化身

(1) 佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体

(2) 体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西

勇敢的化身

给孤园

“ 给孤独园 ”的省称。亦用作佛寺的代称。 唐 杜甫 《望兜率寺》诗：“时应清盥罢，随喜 给孤园 。” 明 唐寅 《承沉徵德顾翰学置酌禅寺见招作此奉谢》诗：“今日 给孤园 共醉，古来文学士皆贫。”

阴功

(1) 不为人所知的善行

(2) 同“阴德”

菩提

佛教音译名,指觉悟的境界

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

病根

(1) 没有完全治好的旧病

(2) 引起失败或灾祸的原因

诗文赏析

【原题】：
慧聚僧神济善医能知人死生於数岁或数月之前或有奇疾则意用药无不差者既享高寿临终甚了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云