和微之诗二十三首。和祝苍华

原文

日居复月诸，环回照下土。
使我玄云发，化为素丝缕。
禀质本羸劣，养生仍莽卤。
痛饮困连宵，悲吟饥过午。
遂令头上发，种种无尺五。
根稀比黍苗，梢细同钗股。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。
最为悲伤多，心焦衰落苦。
余者能有几，落者不可数。
秃似鹊填河，坠如乌解羽。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。
匹如剃头僧，岂要巾冠主。

诗词问答

问：《和微之诗二十三首。和祝苍华》的作者是谁？答：白居易
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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全唐诗

参考注释

环回

见“ 环迴 ”。

亦作“ 环回 ”。1.曲折回旋。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环迴势益急，仰见团团天。” 宋 林逋 《耿济口舟行》诗：“环迴几合似江干，刺眼诗幽尽状难。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“荒凉广漠的大原，拥抱着环回纡折的峦谷。”

(2).犹循环，周而复始。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“苦乐环迴。”《梁书·武帝纪下》：“朕思利兆民，惟日不足，气象环回，每弘优简。” 唐 符子璋 《漏赋》：“故岁时环迴而有準，国家宪章以成事。”

(3).徘徊；盘桓。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“涉 姑繇 而环迴，望 乐池 而顾慕。” 唐 高适 《奉和李泰和鹘赋》：“观其获多不有，得用非媒，歷閶闔以肃穆，翊鉤陈以环回。” 唐 韩愈 《感春》诗之五：“迎繁送谢别有意，谁肯留念少环迴。”

下土

(1).大地。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 唐 张乔 《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明 何景明 《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光泽之照临。”

(2).四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方设居方。” 孔 传：“言 舜 理四方，诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。” 韦昭 注：“不但忧四方，乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉謨，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可闚测，可谓有君人之德大。” 鲁迅 《无题》诗：“下土惟 秦 醉，中流辍 越 吟。”

(3).指人间。《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷五：“ 豫章 人 刘广 ，年少未婚，至田舍，见一女子，云：‘我是 何参军 女，年十四而夭，为 西王母 所养，使与下土人交。’ 广 与之 * 。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！” 清 魏源 《杂诗》之四：“维帝高冥冥，安闻下土怨。”

(4).偏远的地方。《汉书·刘辅传》：“臣等愚，以为 辅 幸得託公族之亲，在諫臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。” 汉 王符 《潜夫论·三式》：“细民冤结，无所控告，下土边远，能诣闕者，万无数人，其得省治，不能百一。”《魏书·朱长生传》：“ 高车 主 阿伏至罗 责 长生 等拜， 长生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土诸侯！’”

(5).低洼之地。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土坟壚。” 孔 传：“高者壤，下者壚。”一说，下等土地。 孙星衍 注引 马融 曰：“ 豫州 地有三等，下者坟壚也。”

犹入土。指埋葬。 宋之的 《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。”

云发

(1).女子浓黑的头发。 南朝 齐 王融 《和南海王殿下咏秋胡妻》之二：“輟泣揜铅姿，搔首乱云髮。” 唐 李白 《古风》之四四：“玉颜艷红彩，云髮非素丝。”《云笈七籤》卷九七：“﹝ 九华安妃 ﹞云髮鬃鬢，整顿絶伦，顶中作髻，餘髮垂下至腰。”

(2).泛指头发。 唐 杜牧 《还俗老僧》诗：“云髮不长寸，秋寒力更微。”

素丝

(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋· * 》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。”

(2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。

(3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。”

羸劣

瘦弱

养生

保养身体

养生之道

得养生焉。——《庄子·养生主》

莽卤

(1).粗疏；马虎。 唐 寒山 《诗》之一六一：“男儿大丈夫，作事莫莽卤。” 宋 王禹偁 《观邻家园中种黍示嘉祐》诗：“播种甚莽卤，苗稼安能起。” 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“上玩下怠，施置莽卤，恐祸不可测。”

(2).模糊不明。 宋 叶适 《寄题锺秀才咏归堂》：“课儿读《易》夜参五，香烬销沉灯莽卤。”

痛饮

畅快地喝酒

连宵

〈方〉∶连夜

家家户户连宵打场

悲吟

(1).哀叹。 汉 张衡 《南都赋》：“寡妇悲吟，鵾鸡哀鸣。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“旦则号泣行，夜则悲吟坐。”

(2).悲歌。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“暨其清激悲吟，杂以怨慕，咏北狄之遐征，奏胡马之长思。” 晋 左思 《招隐诗》之一：“何事待啸歌，灌木自悲吟。” 唐 白居易 《咏怀》：“长笑 灵均 不知命， 江 篱丛畔苦悲吟。”

过午

中午以后

现在是休息时间,你过午再来看看

头上

(1).头的上方；头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆 荆江 岸，一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下：“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着，正如强悍的老鹰一般，转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”

(2).指时候，时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 巫娘子 取一块来喫，又輭又甜，况是飢饿头上，不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回：“ 香菱 説到热闹头上，忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天头上，老师就叫 靳秀兰 去看车。”

(3).先，前头。《 * 词话》第六九回：“説在头上，就是爹赏的这银子，小媳妇也不敢领去，寧可领了爹言语，对太太説就是了。”

(4).方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我向这筵席头上整扮，做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“现在，同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“为什么找到我头上呢？说是以前去了两拨人，都闹了意见回来了。”

种种

(1) 各种各样

种种在其中。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

种种贻害。——《广东军务记》

设置种种障碍

(2) 头发短的样子

白发种种来无情

尺五

一尺五寸。极言离高处距离近。 唐 杜甫 《赠韦七赞善》诗“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南 韦 杜 ，去天尺五。’” 宋 吕渭老 《满路花·同柳仲修在赵屯》词：“星娥尺五，佳约误当年。” 清 黄景仁 《少年行》：“ 太白 高高天尺五，宝刀明月共辉光。”

黍苗

黍的幼苗。《诗·小雅·黍苗》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。” 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗：“木石扃幽闥，黍苗延高坟。” 唐 虚中 《寄华山司空图》诗之二：“黍苗侵野径，桑椹污閒庭。”

钗股

(1).谓钗歧出如股。常用以形容花叶的枝杈。《诗·周南·关雎》“参差荇菜” 三国 吴 陆玑 疏：“根在水底，与水深浅等，大如釵股，上青下白。” 唐 白居易 《和微之诗·祝苍华》：“根稀比黍苗，梢细同釵股。” 宋 吴文英 《祝英台近·除夜立春》词：“剪红情，裁緑意，花信上釵股。” 清 曹寅 《冬兰》诗：“丛秀几釵股，顶分双髻丫。”

(2).画竹法中称竹之直枝。《说郛》卷九一引 元 管道昇 《墨竹谱》：“画枝各有名目：生叶处谓之丁香头，三合处谓之雀爪，直枝谓之釵股。”

膏沐

(1).古代妇女润发的油脂。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？” 朱熹 集传：“膏，所以泽髮者；沐，涤首去垢也。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。” 清 曹寅 《归舟和培山见答韵》：“ 楚 妃屏膏沐， 越 女乱粧靚。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·关于“粗人”》：“她本有‘膏沐’，头发油光，只因老爷出征，这才懒得梳洗，随随便便了。”

(2).借喻德政或恩泽。《楚辞·王逸＜九思·悯上＞》：“思灵泽兮膏沐，怀兰英兮把琼若。”原注：“灵泽，天之膏沐也，盖喻德政。” 明 吾邱瑞 《运甓记·手板击凤》：“都督，我频年受膏沐，今日分辞往丹瀆，惧才疎力薄，有孤覆育。”

(1).洗沐；润泽。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“日出雾露餘，青松如膏沐。”集注引 孙汝听 曰：“如膏沐者，言雾露之餘，松柏皆如洗沐也。” 宋 范成大 《衡永之间山路艰涩》诗：“晚来出前冈，路坦亭堠促；将士走相贺，喜色如膏沐。” 清 杜岕 《九日荔轩招泛虎丘观穫》诗：“是日值微雨，千林尽膏沐。”

(2).谓施惠。 章炳麟 《“社会通诠”商兑》：“祠堂所有，輒分之以恤孤寡，兴教育，足以膏沐族人。”

非关

不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

悲伤

哀痛忧伤

悲伤的思绪

令人悲伤的消息

心焦

心中着急烦躁

衰落

由兴盛转向没落;由强大转为弱小

家道衰落

唐末诗风衰落

能有

反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

鹊填河

(1).俗传七夕喜鹊填河成桥以渡 牛郎 、 织女 。 唐 白居易 《和微之诗·和祝苍华》：“秃似鹊填河，堕如乌解羽。” 清 叶衍兰 《菩萨蛮·甲午感事》词：“珊瑚金翡翠，滴尽鮫人泪。遗恨鹊填河， 波斯 得宝多。”

(2).曲名。《宋史·乐志十七》：“仙吕宫九：《折红蕖》、《鹊填河》。”

解羽

羽毛脱落。亦指禽鸟死去。《楚辞·天问》：“ 羿 焉彃日，乌焉解羽。”《穆天子传》卷三：“爰有陵衍平陆，硕鸟解羽，六师之人，毕至於旷原。” 郭璞 注：“北至旷原之野，飞鸟之所解其羽。《山海经》云：‘大泽方千里，羣鸟之所生及所解。’” 南朝 梁 萧统 《七契》：“轻缴纔飞，则连鸿解羽；微纤始放，则并鳞失波。” 清 钱谦益 《效欧阳詹玩月诗》：“控弦助 羿 弹九日，解羽坐使阳乌微。”

苍华

(1).形容头发灰白。 宋 徐铉 《柳枝词》之七：“年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。” 宋 陆游 《西村》诗：“老去郊居多乐事，脱巾未用叹苍华。”

(2).发神名。 唐 白居易 《和祝苍华》：“ 苍华 何用祝，苦辞亦休吐。”《云笈七籤》卷四四：“道家以人体为小宇宙，人体各部分，皆赋予神名。髮神称 苍华 。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

苦辞

(1).忠言，逆耳之言。《后汉书·方术传下·公沙穆》：“因苦辞諫 敞 ， 敞 涕泣为谢，多从其所规。” 唐 元稹 《酬乐天重寄别》诗：“却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之？” 宋 苏轼 《叶嘉传》：“上饮踰度， 嘉 輒苦諫，上不悦曰：‘卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉！’”

(2).坚决辞让。《太平广记》卷三○一引 唐 戴孚 《广异记·汝阴人》：“﹝少年﹞诣 许 曰：‘小妹粗家，窃慕盛德，欲託良缘於君子，如何？’ 许 以其神，不敢苦辞。”

(3).再三陈说。 唐 杜甫 《羌村》诗之三：“苦辞酒味薄，黍地无人耕。”

匹如

比如；好似。 唐 元稹 《酬乐天醉别》诗：“好住 乐天 休悵望，匹如元不到京来。” 唐 白居易 《偶吟》之一：“匹如身后有何事，应向人间无所求。” 宋 苏轼 《答李寺丞书》之二：“僕虽遭忧患狼狈，然匹如当初不及第，即诸事易了。”

剃头

剃去头发

巾冠

(1).巾和冠，古代成人所服。亦指戴巾冠。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。” 宋 苏轼 《留别金山宝觉圆通二长老》诗：“沐罢巾冠快晚凉，睡餘齿颊带茶香。”

(2).古成年人始戴巾冠，故亦指长大成人。《南齐书·王俭传》：“盛年已老，孙孺巾冠；人物俱迁，逝者将半。”