原文
葭苇延缘舞以旌，白头吹浪又相迎。攀辕亦作留行计，莫道冯夷不世情。
诗词问答
问：《至鄂期年以饟事不给於诗己亥夏五廿有八日始》的作者是谁？答：岳珂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全
参考注释
葭苇
芦苇。《韩诗外传》卷八：“有鸟於此，架巢於葭苇之颠，天喟然而风，则葭折而巢坏。”《汉书·李广传》：“引兵东南，循故 龙城 道行，四五日，抵大泽葭苇中。” 汉 王粲 《从军诗》之五：“藋蒲竟广泽，葭苇夹长流。” 章炳麟 《訄书·议学》：“政治之学不修，使僝功审曲者议之，其埶将妄凿垣墻而殖葭苇。”
延缘
(1).缓慢移行。《庄子·渔父》：“﹝客﹞乃刺船而去，延缘苇间。” 清 陶澂 《蛮触行》：“秋林湿尽土花碧，蜗牛延缘不踰尺。”
(2).与他物相连属。 宋 范成大 《桂海岩洞志》：“ 桂 之千峰皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际。”
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
攀辕
见“ 攀辕卧辙 ”。
行计
(1).计议。《汉书·陈平传》：“二人既受詔，驰传未至军，行计曰：‘ 樊噲 帝之故人，功多，又 吕后 女弟 吕须 夫，有亲且贵，帝以忿怒故欲斩之，即恐后悔。寧囚而致上，令上自诛之。’”
(2).出行的打算。 宋 柳永 《忆帝京》词：“也拟把却回征轡，又争奈已成行计。”
冯夷
(1).传说中的 黄河 之神，即 河伯 。泛指水神。《庄子·大宗师》：“ 冯夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 冯 名 夷 ， 弘农 华阴 潼乡 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黄河 也。天帝锡 冯夷 为 河伯 ，故游处 盟津 大川之中也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“於是 屏翳 收风， 川后 静波， 冯夷 鸣鼓， 女媧 清歌。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱， 冯夷 胡不仁，激潏陵隄防，东郡多悲辛。” 清 黄遵宪 《由上海至长崎》诗：“ 冯夷 歌舞山灵喜，一路传呼万岁声。”一说，为 河伯 之妻。见《史记·封禅书》“水曰 河 ，祠 临晋 ” 张守节 正义引《龙鱼河图》。
(2).上古诸侯名。《竹书纪年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用与 、 河伯 冯夷 鬭。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·三坟补逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆国名也； 用与 、 冯夷 ，诸侯名也。”
不世
非凡,罕有
诗文赏析
【原题】：
至鄂期年以饟事不给於诗己亥夏五廿有八日始解维雪锦夜宿兴唐寺繁星满天四鼓遂行日初上已抵浒黄洲几百里矣午后南风薄岸舟屹不能移延缘葭苇间至莫不得去始作纪事十解呈旧幕诸公
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