皇甫一首

皇甫一首原文

诗词问答

问：皇甫一首的作者是谁？答：苏籀
问：皇甫一首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏籀的名句有哪些？答：苏籀名句大全

参考注释

吏部

(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上

时韩愈吏部权 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

吏部拟用左通政。——清· 张廷玉《明史》

(2) 又

道改南京吏部右侍郎

初学

刚刚接触某一学科或学习

初学乍练

这本书对初学的人很合适

陈言

(1).陈旧的言词。 宋 王安石 《韩子》诗：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。” 清 戴名世 《丁丑房书序》：“而无用之巵辞，不切之陈言，无所得入乎其间。此则所谓以题还题也。”

(2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。”

(3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’”

成理

(1).固定的规律。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不説。”《韩非子·大体》：“守成理，因自然。”

(2).有道理。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“据其所言，乃凿然成理。”

(3).治理。《战国策·秦策三》：“富贵显荣，成理万物，万物各得其所。”

无可

(1).犹言无可无不可。《后汉书·仲长统传》：“任意无非，适物无可。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“自惟常人，触事无可。”

(2).不能，无法。《艺文类聚》卷八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 淮牛渚津 水极深，无可算计。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“恍惚杳冥，茫无实据，虽 阎罗 包老 亦无可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判决了罪状， 冯云卿 到此时觉得无可躲闪了。”

(3).犹言没有可以。 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于他为官的政绩，只能说是平平，无可称述。”

腐朽

(1) 比喻思想陈腐、生活堕落或制度败坏

腐朽庸俗的作风

(2) 木料等含有纤维的物质由于长时期的风吹、雨打或微生物的侵害而朽烂的

(3) 衰老的,老朽的

腐朽的君主政体

点化

道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导

不凡

不平凡,不一般

举止不凡

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

黄河

中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河”

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉 郑玄 注：“鱼龙之属。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明 李贽 《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清 吴伟业 《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古 注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

志气

积极上进或做成某事的决心和勇气

人小志气大

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

灌溉

(1) 同“灌 2 ”

(2) 供给水

这条小渠弯弯曲曲地绕着果子园流着,灌溉了这一带二三十亩地的果子。——丁玲《太阳照在桑乾河上》

雄浑

(1).雄健浑厚。《新唐书·文艺传序》：“崇雅黜浮，气益雄浑，则 燕 许 擅其宗。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辨》：“诗之品有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。” 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》“ 汲黯 匡君切， 廉颇 出将频” 清 仇兆鳌 注：“ 杜 诗佳句……若‘地平江动 蜀 ，天阔树浮 秦 ’更足函盖乾坤。 王介甫 ‘地番 三楚 大，天入五湖低’，雄浑何减 少陵 。” 秦牧 《＜长河浪花集＞序》：“有时应该粗犷雄浑，有时可以细腻隽永。”

(2).雄壮浩翰。 郭沫若 《星空·夜步十里松原》：“哦，太空！怎么那样地高超，自由，雄浑，清寥！” 冯至 《海滨》诗：“雄浑无边的大海，它怎管人的困顿！”

篇什

《诗经》的《雅》、《颂》以十篇为一什,后用篇什指诗篇

情礼

感情与礼仪。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“君亲自然，匪由名教，敬授既同，情礼兼到。” 唐 元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事诰》：“朕方藉良能，夺其情礼，起自哀疚，命为监临。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“ 澄 待以客礼， 寳寅 请丧君斩衰之服， 澄 遣人晓示情礼，以丧兄齐衰之服给之。”

余事

(1).无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。” 宋 刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到 穰苴 兵法。” 郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”

(2).多馀的事，不重要的事。 汉 牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？” 宋 苏轼 《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”

(3).其他的事，别的事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有餘事，虽忆与 郗 家离婚。” 唐 韦应物 《郊居言志》诗：“但要尊中物，餘事岂相关。” 清 李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无餘事，了却挥絃便读书。”

弟子

门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人

皇甫

复姓

同光

(1).同放光辉。《淮南子·俶真训》：“能游冥冥者与日月同光。” 唐 钱珝 《册淑妃为皇后文》：“处大伦而克正，与元化而同光。” 樊增祥 《＜东溪草堂词选＞自序》：“其胜者珠剑同光，而失者泥沙并下。”

(2). 同治 ( 清穆宗 年号)与 光绪 ( 清德宗 年号)的并称。 钱锺书 《围城》三：“不须上溯 康 乾 世，回首 同 光 已惘然。”

师说

老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师説，意思甚密。”《隋书·经籍志一》：“至 隋 ， 孔 郑 并行，而 郑 氏甚微。自餘所存，无復师説。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“自是诸生各自名其师説而固守之，终其身不敢变一字一句，以为家法。”

不明

(1)

没有理解或不懂得

不明事理

(2)

不了解,未弄清

不明真象

渊源

源流,本原

测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》

事物渊源

燕许

唐玄宗 时名臣 燕国公 张说 、 许国公 苏颋 的并称。两人皆以文章显世，时号“燕许大手笔”。见《新唐书·苏颋传》。 唐 李涉 《题温泉》诗：“当时 姚 宋 并 燕 许 ，尽是 驪山 从驾人。” 宋 王巩 《王氏谈录·李卫公文》：“公亟称 李卫公 之文，谓不减 燕 许 。” 清 赵翼 《后园居》诗：“自命 韩欧 家，羣奉 燕 许 名。” 金 松岑 《文学上之美术观》：“惟碑铭壮丽，涵盖众长，修则万言，简可十字， 燕 许 手笔， 左 马 史才，鎔为一器，文章之极轨哉！”

王纶

天子的诏令。语本《礼记·缁衣》：“王言如纶，其出如綍。” 唐 张说 《梁国公姚崇神道碑》：“再三军国，一二訏謨。戎柄尤重，王纶最枢。”

明堂

(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方

归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

郊庙

(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。”

(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎 徐勛 ，就发遣 操 ，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》：“ 汉 建昭 四年春正月，以诛 郅支 单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。”

(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 后汉 《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非 夔 旷 。” 周振甫 注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。”

(4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 王莽 窃位， 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊庙，锡封茅土。”

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

古人

泛指前人,以区别于当世的人

研钻

犹钻研。《后汉书·郑玄传》：“其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。” 宋 楼钥 《送淳丞上虞》诗：“尚友更从游，问学加研钻。” 清 唐孙华 《赠赵松一》诗：“矫矫 赵夫子 ，朱墨久研钻。家贫出负米，宾席弄柔翰。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“ 陀思妥夫斯基 的人和他的作品，本是一时研钻不尽的。”

百家

(1) 指许多人家、家族或家庭

(2) 各种学术流派(原指春秋战国时代的各种思想流派)

焚百家之言。——汉· 贾谊《过秦论》

典坟

三坟五典的略语。泛指各种书籍

伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》

纂组

(1).赤色绶带。亦泛指精美的织锦。《楚辞·招魂》：“纂组綺縞，结琦璜些。” 王逸 注：“纂组，綬类也。” 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治人》：“锦绣纂组，綺罗綾縠，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“丝竹五音之微靡，纂组九华之縟丽，经目所涉，莫不精记。” 清 黄景仁 《游四明山放歌》：“忽或纂组杂婉媷，忽或旗鼓纷旋迴。”

(2).编织。多指精美的织物。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣纂组，一纯得粟百钟於 桀 之国。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“雕琢害农事，纂组伤女工。”

(3).搜集编撰。 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“纂组异闻，网罗軼事。”

承华

(1). 汉 马监、马厩名。《汉书·百官公卿表上》：“﹝太僕﹞属官……又龙马、闲驹、橐泉、騊駼、承华五监长丞。”

(2).太 * 门名。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞》：“ 閶闔 既闢， 承华 再建。” 李善 注引《洛阳记》：“太 * 在太宫东薄室门外，中有 承华门 。”《陈书·王玚传》：“ 世祖 顾谓 冲 曰：‘所以久留 瑒 於 承华 ，政欲使太子微有 瑒 风法耳。’”

(3).指太 * 室或太子。《梁书·元帝纪》：“嗣后升遐，龙輴未殯，承华掩曜，梓宫莫测。” 唐 黄滔 《寄陈侍御》诗：“九级燕金满樽酒，却愁随詔謁承华。”

奇致

新奇的意趣或情致。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 向秀 於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风。”《南史·萧范传》：“爱奇翫古，招集文才，率意题章，亦时有奇致。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏松永氏宿鼓山》诗：“暗雨湿衣襟，攀登足奇致。”

妙门

(1).佛、道教指领悟精微教理的门径。语出《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《华严经》卷二：“普应羣情阐妙门，令入难思清浄法。” 南朝 宋 朱广之 《谘顾道士＜夷夏论＞》：“佛经繁而显，道经简而幽，幽则妙门难见，显则正路易遵。”

(2).指佛门、道门。 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“虽大道无为，济物归於善贷，而妙门有教，灭咎在於希声。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

顽昏

愚顽昏聩。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“僭久而大，顽昏暴狂。”