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- 海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。 “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤
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- 治大国,若烹小鲜。老子《老子·德经·第六十章》
- 法莫如显,而术不欲见韩非及后人《韩非子·难三》
- 彼说长,此说短。不关己,莫闲管。李毓秀《弟子规·信》
- 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。孔子弟子《论语·里仁篇》
- 乐者,圣王之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐,而民和睦。荀子《荀子·乐论》
- 江春不肯留归客,草色青青送马蹄。
- 芳原绿野恣行事,春入遥山碧四围。
- 天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孔子及其弟子《孝经·圣治》
- 灞原风雨定,晚见雁行频。
- 名岂文章著,官应老病休。杜甫《旅夜书怀》