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- 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？ 其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和
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- 流水孤村，荒城古道。陈霆《踏莎行·晚景》
- 庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。
- 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
- 前经洛阳陌，宛洛故人稀。
- 木从绳则正，后从谏则圣。佚名《尚书·商书·说命上》
- 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。李方膺《题画梅》
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- 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。荀子《荀子·修身》
- 劳心者治人，劳力者治于人。孟子《孟子·滕文公章句上·第四节》
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