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郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。肃雍舞

作者:佚名 朝代:唐代

原文

周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
於穆圣祖,祗荐鸿名。祀于庙社,陈其牺牲。
进旅退旅,皇武之形。一倡三叹,朱弦之声。
以妥以侑,既和且平。至诚潜达,介福攸宁。

诗词问答

问:《郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。肃雍舞》的作者是谁?答:佚名
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书法欣赏

佚名郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。肃雍舞书法作品欣赏
郊庙歌辞。周宗庙乐舞辞。肃雍舞书法作品

参考注释

周道

(1).大路。《诗·小雅·四牡》:“四牡騑騑,周道倭迟。” 朱熹 集传:“周道,大路也。” 唐 柳宗元 《故试大理评事裴君墓志》:“栈车草草,我来周道。” 周泳 《杂诗》:“茂草掩周道,凄风吹我襟。”

(2). 周 代治国之道。《荀子·非相》:“欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二;欲知上世,则审 周 道。” 三国 魏 李康 《运命论》:“故自 幽厉 之间, 周 道大坏,二霸之后,礼乐陵迟。” 唐 韩愈 《原道》:“ 周 道衰, 孔子 没。” 章炳麟 《与简竹斋书》:“曩令 周公 不制礼乐,无 周 道传子之义,则始终偁王尔。”

(3).普遍的道理。《荀子·解蔽》:“一家得周道,举而用之,不蔽於成积也。”

(4).遍于道路。《史记·孔子世家》:“﹝ 齐 ﹞陈女乐文马於 鲁 城南 高门 外, 季桓子 微服往观再三,将受,乃语 鲁 君为周道游,往观终日,怠於政事。” 司马贞 索隐:“谓请 鲁 君为周偏道路游行。” 宋 辛弃疾 《满江红·和卢国华》词:“ 汉 节东南,看駟马光华周道。”

万邦

(1).所有诸侯封国。后引申为天下,全国。《书·尧典》:“协和万邦,黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》:“仪刑 文王 ,万邦作孚。” 郑玄 笺:“仪法 文王 之事,则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“君临万邦,万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“遂下罪己詔,殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》:“元后辅万邦,绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》:“古代邦国狭小, 虞 夏 之交,计有万国,而后世遂有万邦之语。”

(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》:“我们反抗侵略,睦邻万邦,要保卫世界和平,必须有力量。”

谷用

谓谷物的使用。《周礼·地官·廩人》:“以岁之上下数邦用,以知足否,以詔穀用。”

圣祖

(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》:“大哉,圣祖之建业也!后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》:“ 孔子 曰:‘昔者 夏桀 贵为天子,富有四海,忘其圣祖之道,坏其典法,废其世祀。’”《晋书·乐志上》:“赫赫太上,巍巍圣祖。” 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗:“臺臣今按地,圣祖旧开疆。”

(2).对 老子 的尊称。道教本称 老子 为 太上老君 。 唐高宗 时追尊为 太上玄元皇帝 ,至 玄宗 时又加号为 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 时,因 唐 故事,上徽号为 九天司命天尊 ,后又追尊为 圣祖天尊大帝 。世因简称“圣祖”。 唐 王维 《贺古乐器表》:“伏惟 开元 天寳 圣文 神武应道皇帝 陛下,居皇建之极中,得混成之大道;奉先天之 圣祖 ,玄化协於无为;育率土之羣生,至仁侔於阴騭。”

鸿名

大名;盛名。《史记·司马相如列传》:“前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。” 唐 苏颋 《开元元年赦书》:“鸿名不可以深拒,盛典不可以固违。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》:“天子有道重人命,鸿名赫赫垂无穷。”

庙社

(1).宗庙和社稷。《魏书·城阳王鸾传》:“古者,军行必载庙社之主,所以示其威惠各有攸归。”《宋史·寇準传》:“奈何弃庙社,欲幸 楚 蜀 远地?”

(2).以喻国家。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗:“而今庙社存亡决,只看元戎进退间。”

牺牲

(1) 供祭祀用的纯色全体牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜

岂不闻梁武帝宗庙以面牺牲。——《三宝太监西洋记通俗演义》

(2) 放弃;舍弃或损害一方的利益

他牺牲休息时间为同事们修理收音机

(3) 为坚持信仰而死

乐牺牲吾身。——清· 林觉民《与妻书》

牺牲百死而不辞。

牺牲生命。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序

牺牲精神

(4) 又如:英勇牺牲

(5) 花费掉

为增强儿童的体格而牺牲了他的智力

进旅退旅

谓队列进退如一而不杂乱。《礼记·乐记》:“今夫古乐,进旅退旅,和正以广。” 郑玄 注:“旅犹俱也。俱进俱退,言其齐一也。” 孔颖达 疏:“言古乐进则俱齐,退亦俱齐,进退如一,不参差也。”《宋史·乐志七》:“进旅退旅,万舞有奕。”

皇武

皇家的武备。 宋 苏舜钦 《上范公参政书》:“近年不择其才,以宠近戚,何以魁壮皇武,备御非常乎?”

一倡三叹

《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。”谓一人歌唱,三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美,富有余味,令人赞赏不己。倡,亦作“ 唱 ”。 晋 陆机 《文赋》:“虽一唱而三叹,固既雅而不艳。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·肃雍舞》:“一倡三叹,朱弦之声。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗:“长篇小字远相寄,一唱三叹神凄楚。” 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》二:“ 蔚庐 先生固稍逊,然称心而言,絶无依傍,一唱三叹,局度雍容。”

朱弦

即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:“朱弦,练丝。”

至诚

极为诚恳;诚心诚意

至诚待人

其言多痛切,发于至诚。——《汉书·楚元王传》

介福

大福。《易·晋》:“受兹介福于其王母。” 高亨 注:“盖谓王母嘉其功劳,锡之爵禄,爵禄即大福也。”《诗·小雅·楚茨》:“报以介福,万寿无疆。” 唐 杨炯 《唐赠荆州刺史成知礼神道碑》:“公诞保灵和,受兹介福。” 清 方文 《吴静腑招同黎美周侯诸子燕集》诗:“荣名何足侈,介福以为宝。”

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