香扆殿

香扆殿原文

环瀛南面据崇基，建置犹传胜国贻。

金界楼台思训画，碧城鸾鹤义山诗。

茁庭祗合三珠树，漾牖宛同百子池。

未及澄怀淳朴也，每因阅古率评时。

诗词问答

问：香扆殿的作者是谁？答：乾隆
问：香扆殿写于哪个朝代？答：清代
问：香扆殿是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵　出处：御制诗二集卷八十五

参考注释

环瀛

(1).《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰 赤县 神州……中国外如 赤县 神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”后因以“环瀛”指宇宙、世界。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“俯环瀛而极望，积苏非遥；出云汉而高践，灵槎可记。” 梁启超 《论学术之势力左右世界》：“当其盛也，炙手可热，威震环瀛。”

(2).指大海。 清 王韬 《变法自强下》：“自与泰西诸国通商立约以来，尽舟航之利，歷环瀛之远，视万里有如咫尺，经沧波有同袵席，国无远近，皆得与我为邻。”

南面

古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位

圣人南面而听天下。——《易·说卦》

凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》

南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》

宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

崇基

(1).高坛。《文选·潘岳＜藉田赋＞》：“结崇基之灵趾兮，启四涂之广阼。” 李善 注：“崇基，谓坛也。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“ 济阳 蔡使君 讳 兴宗 ，復为崇基表刹，立禪诵之堂焉。”

(2).指建筑物的高大基座。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“东北逕 鲁班门 西，双闕昂藏，石壁霞举，左右结石修防，崇基仍存。”

(3).指山。《文选·沉约＜钟山诗应西阳王教＞》：“君王挺逸趣，羽斾临崇基。” 李善 注：“崇基，山也。”

建置

亦作“ 建寘 ”。1.扶植。《左传·昭公七年》：“吾子取 州 ，是免敝邑於戾，而建寘 丰氏 也。”

(2).建立；设置。《汉书·武五子传赞》：“后遂命将出征，略取 河南 ，建置 朔方 。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“夫树犹亲戚，土犹士民，建置不久，则轻下慢上。” 唐 柳宗元 《四门助教厅壁记》：“参明堂之政，原大教之极，其建置之道弘也。” 清 江上蹇叟 《通番之始》：“若其地理之分合，建置之沿革，则均不详也。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“古时所谓‘国’本是等于部落的意思，所谓‘封建藩卫’也不过是建置大小不等的各种殖民部落而已。”

(3).建造；兴建。 唐 李翱 《与本使请停率修寺观钱状》：“若将兴之，是 苻融 、 梁武 皆为 仲尼 、 周公 也；若将废之，阁下又何患其尚寡，而復率其属合力建置之也？” 宋 范仲淹 《代胡侍郎奏表》：“前知州 李詔 在任日，重修宣圣庙，建置学舍数十厦。”

(4).犹建树。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“ 宋 端平 间， 真西山 参大政，未及有所建置而薨。”

(5).设施。 明 唐顺之 《提督军务兼巡抚谢表》：“事体一同所职，而建置各有攸司。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“然敝会同志无权无势，一切建置皆白地起造，无有凭借。”

胜国

被灭亡的国家。《周礼·地官·媒氏》：“凡男女之阴讼，听之于胜国之社。” 郑玄 注：“胜国，亡国也。”按，亡国谓已亡之国，为今国所胜，故称“胜国”。后因以指前朝。 元 张养浩 《济南龙洞山记》：“ 歷下 多名山水， 龙洞 为尤胜……胜国尝封其神曰 灵惠公 。” 明 宋濂 《故翰林待制承务郎兼国史院编修官柳先生传》：“ 隆山 牟公 应龙 ，得太史 李心传 史学端绪，且諳胜国文献渊源之懿，仪章、官簿、族系，如指诸掌。” 王国维 《沉乙庵先生七十寿序》：“ 顺康 之世，天造草昧，学者多胜国遗老，离丧乱之后，志在经世，故多为致用之学。”

金界

佛地，佛寺。 唐 高适 《和窦侍御登凉州七级浮图之作》：“铁冠雄赏眺，金界宠招携。” 宋 秦观 《观宝林塔张灯》诗：“势擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“愿移大地为金界，便觉长河尽酪酥。”

楼台

(1) 〈方〉∶凉台

(2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲)

近水楼台

碧城

《太平御览》卷六七四引《上清经》：“ 元始 ( 元始天尊 )居紫云之闕，碧霞为城。”后因以“碧城”为仙人所居之处。 唐 李商隐 《碧城》诗之一：“碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。” 宋 范成大 《次韵周子充正字馆中绯碧两桃花》：“碧城香雾赤城霞，深出 刘郎 未见花。” 吴梅 《检点》诗之一：“《白紵》三千纔谱曲，碧城十二未开门。”

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。 南朝 宋 汤惠休 《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清 高鹗 《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡 蓬莱 鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“益彰 叔则 鸞鹤之姿，转映 王恭 神仙之状。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”

三珠树

(1).本作“三株树”。古代传说中的珍木。《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上。其为树如柏，叶皆为珠。” 晋 陶潜 《读山海经》诗之七：“粲粲三珠树，寄生 赤水 阴。” 明 刘基 《仙人词》：“羣龙自有三珠树，不见 扶桑 水浅深。” 俞锷 《岛南杂诗》：“閒依 赤水 三珠树，却梦 灵光 千叶莲。”

(2).对 唐 初 王勔 、 王勮 、 王勃 兄弟三人的称美。《新唐书·文艺传上·王勃》：“初， 勔 、 勮 、 勃 皆著才名，故 苏易简 称三珠树。”后常用作对人兄弟的赞词。 宋 楼钥 《王提刑正功挽词》诗：“伯仲三珠树，优为一世才。”

百子池

古代宫中池名。《三辅黄图·池沼》：“七月七日﹝ 高祖 ﹞临 百子池 ，作 于闐 乐。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·万年枝》：“ 晏元献 （ 晏殊 ）诗：‘万年枝上凝烟动， 百子池 边瑞日长。’” 明 李梦阳 《明星篇》：“ 百子池 头青草生， 长信宫 中紫苔集。”

未及

(1) 来不及

老师未及说完,下课铃响了

(2) 并未涉及

他所说的只是事,而未及你本人

澄怀

清心，静心。《南史·隐逸传上·宗少文》：“老疾俱至，名山恐难徧覩，唯澄怀观道，卧以游之。” 清 金圣叹 《＜水浒传＞序三》：“学者诚能澄怀格物，发皇文章，岂不一代文物之林。”

淳朴

敦厚质朴

言辞淳朴古人风