首页 >> 文学>> 世界名著>> 忏悔录:忏悔录-卷12

忏悔录-卷12

《忏悔录》 作者:卢梭

     一
    主啊,在我贫困的生活中,当你圣经的言语敲击我的心门时,便觉得意绪纷然.人类浅陋的理智往往欢喜多费唇舌,都因为搜寻较发现更易饶舌,请求较获致更耗时间,双手摸索较掌握更费勤劳.但我们已把定了你的诺言,谁能从中破坏?"如果天主帮助我们,谁能阻挠?"(见《罗马书》8章31节.)"你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门.因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开启."(见《马太福音》7章7.8节.)
    这就是你的诺言:真理所允许的,谁会担心受骗?
     二
    我笨拙的口舌向高深莫测的你忏悔,承认你创造了天地,创造了我所目睹的苍天,创造了我所践履的地,我一身泥土所自来的大地.是你创造了这一切.
    但诗篇所称:"天外之天属于主,至于大地,他赐给人的子孙",(见《诗篇》113首16节.)这天外之天在哪里?这天外天,我们的肉眼看不见,而我们所见的一切与此相比不过是尘土,这天究竟在哪里?整个物质世界虽则不是处处完美,但即使以我们的大地为基础的最差的部分也有其美丽之处,可是我们地上之天,与那个天外之天相比,也不过是下土.的确,我们这个庞大的天地,比起那个属于天主而不属于人的子孙的莫可名状的天,统名为"地",这确有理由的.
     三
    "地是混沌空虚",(见《创世纪》1章2节.)是一个莫测的"深渊",深渊上面没有光,因为没有任何形色.为此你命作者写道:"深渊上面是一片黑暗",①所谓黑暗,不就是没有光吗?假如有光,光在哪里?只能在上面照耀.假如光尚未存在,则说一片黑暗,等于说没有光.上面是一片黑暗,因为上面没有光,犹如没有声音,就是静寂.说一片静寂,不是等于说没有声音吗?
    主啊,你不是早已如此教诲这个向你忏悔的灵魂吗?你不是已经告诉我,在你赋予这原始物质形相.把它区分之前,它是什么也没有,没有颜色.没有形状,没有肢体.没有思想?但不是绝无的空虚,而是一种不具任何形相的东西.
     四
    这物质,称它什么呢?除了用一些通俗的字句外,怎样向迟钝的人解释?世界形形色色之中,能找到什么比"地"."深渊"更接近于这个混然无形的物质?二者处于最下层,不如天上一切灿烂发光的东西美观.那末我怎会又同意你把所创造的未具形相的物质,为了便于向人们说明,名为"空虚混沌的地"?
     五
    我们的思想追究一下,我们的感觉怎样接触这物质?思想将对自己说:"它既是物质,则不像生命.正义等属于理智的范围,但同时又是'空虚混沌,,尚无可以目睹.可以捉摸的条件,也不能凭感觉去辨别."人类的思想如此说时,只能力求达到不懂而似懂,似懂而又不懂.
     六
    主啊,如果我要用唇舌笔墨向你陈述你关于这个物质方面所教给我的一切,我首先承认我以前听到这名称时是莫名其妙,而向我谈论的人也是一窍不通;我的思想用各种形状去模拟它,而实际上还是无从模拟;我心中设想一片混沌之中各种丑恶可怖的形相,但依旧是形相,而我名之为"不具形相",不是因为缺乏形相,其实是具有如此罕见奇特的形相,以致我的感觉忍受不了,我怯弱的心灵因此惶惶不安.

上一篇:忏悔录-卷11
下一篇:忏悔录-卷13
目录:忏悔录

猜你喜欢:

  • 《辽史》 ◎文学下 ○王鼎 耶律昭 刘辉 耶律孟简 耶律谷欲 王鼎,字虚中,涿州人。幼好学,居太宁山数年,博通经史。时马唐
  • 《汉书》 相如为郎数岁,会唐蒙使略通夜郎、僰中,发巴、蜀吏卒,千人,郡又多为发转漕万余人,用军兴法诛其渠率。巴、蜀民大惊恐。上闻之,乃遣相如责
  • 《四库全书总目提要》 ○农家类 农家条目,至为芜杂。诸家著录,大抵辗转旁牵,因耕而及《相牛经》,因《相牛经》及《相马经》、《相鹤经》、《鹰经》、《蟹
  • 《说唐全传》  当下咬金上马,赶上夏明王,取出真珠烈火旗送上,细言前事.窦建德笑道:"此乃无用之妇,既是真珠烈火旗来换,焉有不肯之理?&quo
  • 《复活》    物证检查完毕,庭长宣布法庭调查结束.他希望快点了结这个案件,就不休息,接着请提出公诉的副检察官发言.他
  • 《父与子》    巴扎罗夫老两口没预想到儿子会突然归来,所以高兴极了,特别是忙坏了阿琳娜.弗拉西耶芙娜,以至瓦西里.伊凡
  • 《新五代史》 ○卢光稠谭全播 卢光稠、谭全播,皆南康人也。光稠状貌雄伟,无佗材能,而全播勇敢有识略,然全播常奇光稠为人。唐末,群盗起南方,全
  • 《北齐书》 ◎文苑 ○祖鸿勋 李广 樊逊 刘逖 荀士逊 颜之推 袁奭 韦道逊 江旰 眭豫 朱才 荀仲举 萧悫 古
  • 《清史稿》 ○扬古利 劳萨(子程尼) 图鲁什(子巴什泰) 觉罗拜山(子顾纳岱、顾纳岱子莫洛浑) 西喇布(子马喇希、阿兰珠、阿兰珠弟布尔堪
  • 《史通》 子曰:“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙,其来尚矣。自非博雅君子,何以补其遗逸者哉?盖珍裘以众腋成温,广厦以群材合构。自古探穴藏山之士
  • 《韩非子》 道者,万物之始,是非之纪也。是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端。故虚静以待令,令名自命也,令事自定也。虚则知实之情,静则知动
  • 《三国演义》 却说袁尚自斩史涣之后,自负其勇,不待袁谭等兵至,自引兵数万出黎阳,与曹军前队相迎。张辽当先出马,袁尚挺枪来战,不三合,架隔遮拦不住,
  • 《幻灭》    吕西安在卢斯托家空跑一趟以后,过了三天,两个情人在漂亮的卧室内靠着火炉垂头丧气的吃中饭;贝雷尼所在壁炉
  • 《朱子语类》  ◎训门人六   先生问伯羽:"如何用功?"曰:"且学静坐,痛抑思虑。"曰:"痛抑也不得,只是放退可也。若全闭眼而坐,却有思虑矣。"又言:
  • 《欧阳修集》 【魏受禅碑〈延康元年〉】 右魏《受禅碑》,世传为梁鹄书,而颜真卿又以为钟繇书,莫知孰是。按《汉献帝纪》,延康元年十月乙卯,皇帝
  • 《金史》 ◎始祖以下诸子 勖(本名乌野 子宗秀) 隈可 ◎宗室 胡十门 合住(子布辉) 掴保 衷(本名丑汉) 齐
  • 《菜根谭》 富责名誉,自道德来者,如山林中花,自是舒徐繁
  • 《宋史》 ◎礼七吉礼七 ○封禅 汾阴后土 朝谒太清宫 天书九鼎 封禅。太宗即位之八年,泰山父老千余人诣阙,请东封。帝谦让未遑
  • 《宋史》 ○仁宗二 明道元年春二月癸卯,吕夷简上《三朝宝训》。丙午,诏仕广南者毋过两任,以防贪黩。庚戌,以张士逊同中书门下平章事、集贤殿
  • 《宋史》 ◎食货上四(屯田 常平 义仓) 前代军师所在,有地利则开屯田、营田,以省馈饷。宋太宗伐契丹,规取燕蓟,边隙一开,河朔连岁绎

评论

发表评论
手机版 国学 文学名著 词典网 www.CiDianWang.com