和氏第十三
《韩非子》 作者：韩非
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”
王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王
使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，
和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，
曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题
之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝
焉，遂命曰：“和氏之璧”。
夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王之害也；然犹两足斩而宝乃
论，论宝若此其难也。今人主之於法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私
邪；然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习不
敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危於战陈；则法术者乃群臣士民之所祸
也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，
道必不论矣。
昔者吴起教楚悼王以楚国之欲曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而
下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩；
损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解於楚。商君教
秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁
游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂
於秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴
起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，
甚于秦、楚之欲，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明
己之法术哉！此世所以乱无霸王也。
王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王
使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，
和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，
曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题
之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝
焉，遂命曰：“和氏之璧”。
夫珠玉人主之所急也，和虽献璞而未美，未为王之害也；然犹两足斩而宝乃
论，论宝若此其难也。今人主之於法术也，未必和璧之急也，而禁群臣士民之私
邪；然则有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术则大臣不得擅断，近习不
敢卖重；官行法则浮萌趋于耕农，而游士危於战陈；则法术者乃群臣士民之所祸
也。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法术之士虽至死亡，
道必不论矣。
昔者吴起教楚悼王以楚国之欲曰：“大臣太重，封君太众，若此则上逼主而
下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩；
损不急之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，吴起枝解於楚。商君教
秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁
游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂
於秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴
起而车裂商君者何也？大臣苦法而细民恶治也。当今之世，大臣贪重，细民安乱，
甚于秦、楚之欲，而人主无悼王、孝公之听，则法术之士安能蒙二子之危也而明
己之法术哉！此世所以乱无霸王也。
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