卷七 文史第二十八（凡四章）
《贞观政要》 作者：吴兢
贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录扬雄《甘泉》、
《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，
无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨於政理者，朕从与不
从皆须备载。”
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事
出令，有益於人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，
终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所
为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。
贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，
书何等事？大抵於人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳！”
遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为
非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”遂良曰：“臣
闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之。”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，
如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶
几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。
今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改
耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，
表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室
安，季友鸩叔牙而鲁国宁，朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万人耳。史
官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏徵奏曰：“臣闻人主位
居尊极，无所忌惮，惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣
史官正其辞，雅合至公之道。”
《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都》等赋，此既文体浮华，
无益劝诫，何假书之史策？其有上书论事，词理切直，可裨於政理者，朕从与不
从皆须备载。”
贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为集。太宗谓曰：“朕若制事
出令，有益於人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，
终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所
为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。
贞观十三年，褚遂良为谏议大夫，兼知起居注。太宗问曰：“卿比知起居，
书何等事？大抵於人君得观见否？朕欲见此注记者，将却观所为得失以自警戒耳！”
遂良曰：“今之起居，古之左、右史，以记人君言行，善恶毕书，庶几人主不为
非法，不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记耶？”遂良曰：“臣
闻守道不如守官，臣职当载笔，何不书之。”黄门侍郎刘洎进曰：“人君有过失，
如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”
贞观十四年，太宗谓房玄龄曰：“朕每观前代史书，彰善瘅恶，足为将来规
诫。不知自古当代国史，何因不令帝王亲见之？”对曰：“国史既善恶必书，庶
几人主不为非法。止应畏有忤旨，故不得见也。”太宗曰：“朕意殊不同古人。
今欲自看国史者，盖有善事，固不须论；若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改
耳。卿可撰录进来。”玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，
表上之。太宗见六月四日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室
安，季友鸩叔牙而鲁国宁，朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万人耳。史
官执笔，何烦有隐？宜即改削浮词，直书其事。”侍中魏徵奏曰：“臣闻人主位
居尊极，无所忌惮，惟有国史，用为惩恶劝善，书不以实，后嗣何观？陛下今遣
史官正其辞，雅合至公之道。”
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