卷五十 居士集卷五十

◎祭文十七首
【祭资政范公文〈皇祐四年〉】
月日，庐陵欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于故资政殿学士、尚书户部侍朗
范文正公之灵曰：
呜呼公乎！学古居今，持方人圆。丘、轲之艰，其道则然。公曰彼恶，谓公
好讦；公曰彼善，谓公树朋。公所勇为，谓公躁进；公有退让，谓公近名。谗人
之言，其何可听！先事而斥，群议众排。有事而思，虽仇谓材。毁不吾伤，誉不
吾喜。进退有仪，夷行险止。
呜呼公乎！举世之善，谁非公徒？谗人岂多，公志不舒？善不胜恶，岂其然
乎？成难毁易，理又然欤？
呜呼公乎！欲坏其栋，先摧桷榱；倾巢破鷇，披折傍枝。害一损百，人谁不
罹？谁为党论，是不仁哉！
呜呼公乎！易名谥行，君子之荣。生也何毁，殁也何称？好死恶生，殆非人
情。岂其生有所嫉，而死无所争？自公云亡，谤不待辨。愈久愈明，由今可见。
始屈终伸，公其无恨。写怀平生，寓此薄奠。
【祭程相公文〈至和三年〉】
维至和三年岁次丙申月日，具官欧阳修谨以清酌庶羞之奠，致祭于故太师相
国程公之灵。
呜呼！公于时人，气刚难合。予实后进，晚而相接。一笑之乐，淋漓酒卮。
十年再见，公老予衰。公遽如此，予存几时？人生富贵，朝露之光。及其零落，
止益悲伤。惟可喜者，令名不忘。士穷闾巷，念不逢时；公位将相，韬能不施？
公居庙堂，有言谔谔。白首于外，愉愉其乐。酒酣气振，犹见锋锷。惜也虽老，
神清志完。手书未复，讣已在门。昔者尊酒，歌欢笑谑；今而一觞，涕泪沾落。
死生忽焉，自古常然。抚棺为诀，夫复何言！尚飨！
【祭杜祁公文〈嘉祐二年〉】
维嘉祐二年三月日，具官欧阳修谨遣驱使官赵日宣，以清酌庶羞之奠，致祭
于故太子太师、赠司徒、侍中杜公之灵曰：
士之进显于荣禄者，莫不欲安享于丰腴。公为辅弼，饮食起居如陋巷之士，
环堵之儒。他人不堪，公处愉愉。士之退老而归休者，所以思自放于闲适。公居
于家，心在于国。思虑精深，言辞感激。或达旦不寐，或忧形于色，如在朝廷，
而有官责。
呜呼！进不知富贵之为乐，退不忘天下以为心。故行于己者老益笃，而信于
人者久愈深。人之爱公，宁有厌已？寿胡不多，八十而止？自公之丧，道路嗟咨。
况于愚鄙，久辱公知。系官在朝，心往神驰。送不临穴，哭不望帷。衔辞写恨，
有涕涟洏。尚飨！
【祭吴尚书文〈嘉祐三年〉】
维嘉祐三年五月庚午朔，具官欧阳修谨遣驱使官田安之至于西京，以清酌庶
羞之奠，致祭于故留守、资政左丞、赠吏部尚书吴公之灵曰：
呜呼公乎！余将老也，阅世久也，见时之事可喜者少而可悲者多也。士少勤
其身，以干禄仕、敢名声，初若可爱慕者众也。既而得其所欲而怠，与迫于利害
而迁，求全其节以保其终者，十不一二也。其人康强饮食，平居笑言以相欢乐，
察其志意，可谓伟然。而或离或合，不见几时，遂至于衰病，与其俯仰旦暮之间
忽焉以死者，十常ba6*九也。
呜呼公乎！所谓善人君子者，其难得既如彼，而易失又如此也。故每失一人，
未尝不咨嗟殒泣，至于失声而长号也。公材谋足以居大臣，文学足以名后世，宜
在朝廷以讲国论。而久留于外，宜享寿考以为人望。而遽云长逝，此搢绅大夫所
以聚吊于家，而交朋故旧莫不走哭于位，岂惟老病之人独易感而多涕也。尚飨！
【祭吴大资文〈嘉祐三年〉】
维年月日，具官修谨遣某人，以清酌庶羞之奠，致祭于资政侍郎吴公之灵曰：
惟公以孔、孟之学，晁、董之文，佐佑三朝，始终一节。顾惟庸缪，敢企光
尘？而金门玉堂，早接俊游之末；柴枢黄阁，晚陪国论之余。虽出处之略同，在
进退而则异。余实衰病，久思返于田畴；公方盛年，宜复还于廊庙。岂期白首，
来哭素帷？饮釂百分，尚想平生之意气；写哀一奠，不知涕泪之纵横。尚飨！
【祭梅圣俞文〈嘉祐五年〉】
维嘉祐五年岁次庚子七月丁亥朔九日乙未，具官欧阳修谨率具官吕某、刘某，
以清酌庶羞之奠，致祭于亡友圣俞之灵而言曰：
昔始见子，伊川之上，余仕方初，子年亦壮。读书饮酒，握手相欢，谈辩锋
出，贤豪满前。谓言仕宦，所至皆然，但当行乐，何有忧患？子去河南，余贬山
峡，三十年间，乖离会合。晚被选擢，滥官朝廷，荐子学舍，吟哦六经。余才过
分，可愧非荣；子虽穷厄，日有声名。余狷而刚，中遭多难，气血先耗，发须早
变。子心宽易，在险如夷，年实加我，其颜不衰。谓子仁人，自宜多寿；余譬膏
火，煎熬岂久？事今反此，理固难知，况于富贵，又可必期？念昔河南，同时一
辈，零落之余，惟予子在。子又去我，余存无几。凡今之游，皆莫余先，纪行琢
辞，子宜余责。送终恤孤，则有众力，惟声与泪，独出余臆。尚飨！
【曾祖曾祖母祖祖母焚黄祭文〈嘉祐七年〉】
维嘉祐七年岁次壬寅某月朔日，曾孙具官修谨以清酌庶羞之奠，及太子少保、
太保、延安郡、荣国太夫人之告四通，告于曾祖太保、曾祖母太夫人之灵曰：
修以不肖之质，获蒙祖考之余休，享有爵禄。材薄任重，缪膺奖擢，践更二
府。国有常典，命及其先。非惟优异丞弼之臣。盖所以彰积善垂庆，其来有自，
而欲氵朁光閟德，发耀有时。俾为臣子者，退得伸孝于家，而进以尽忠于国。是
谓一施而两得。此朝廷所以推仁广恩，而为小子之幸也。敢不夙夜祗畏，竭其思
虑，勉其不逮，俾有树立。冀不颠坠其家声，以对扬天子之宠灵，以永赖祖考之
遗德。
官有职任，系身于朝，不得瞻望松楸，见执笾豆，谨遣兄之子庐陵县尉嗣立
以告。〈祖、祖母同词。〉
【皇考焚黄祭文】
男修谨以清酌庶羞之奠，告于皇考郎中之灵。修不肖，不能绍禀先训，尚赖
余德遗休，不陨其世，得阶仕进，荷国宠灵。欲报之恩，不知其所。幸天子以孝
治天下，凡列位于朝者，皆有追荣之典，俾其知所以有此爵禄者，皆有自来，而
退得伸其私志。故自上三见于郊，一开明堂以大享。其所推恩，自太子中允、尚
书工部兵部员外郎、兵部郎中告于第者四，今谨以告。惟是褒荣之意，则具载于
训辞。尚飨！
【皇考太师祭文〈嘉祐七年〉】
嗣子具官修谨以清酌庶羞之奠，及太常少卿、给事中、太子少师、太师告身
四通，告于皇考太师之灵曰：
修获罪于天，幼罹孤苦，蒙赖积德积善之庆，不殒其躬，得从士大夫之列。
天子哀其禄不获养，而宠及其亲，曰非以为荣，俾以伸汝志，亦以示国家推仁广
惠，不忘人之先也，有庆赐之恩，而又有官秩之宠。粤元年季秋，天子恭谢天地
于大庆，则有太常少卿之命。四年孟冬，祫享于庙，则有给事中之赠。五年冬十
有一月，修忝贰枢密，则有少师之锡。明年闰八月，承乏东府，则有太师之告。
而修官职有守，不得以时躬亲即事。留君之命于家、不恭；不勉力于其亲，不孝，
罪莫大焉。是以涕泣忧惧，不能自安，谨遣兄之子庐陵县尉嗣立以告。尚飨！
【皇妣太夫人祭文】
嗣子具官修谨以清酌庶羞之奠，及平昌、荥阳郡太君、安定郡、永国太夫人
告身四通，告于皇妣太夫人之灵曰：
修有不孝之罪，不得躬亲省视松楸者，于兹十年。无岁不请于朝，而讫不获
报。遂以贪冒荣禄，留连岁时。独幸天子仁恩，教人以孝，俾得龙及其亲。故自
嘉祐之元殆今，凡四被追封之告，亦足以少慰乌鸟之心。而备官东府，任责至重，
不得退徇其私。有司所下告第之制，所以诞扬休命，宠褒幽显者，不能躬自临事，
则又以永负至慈罔极不报之恩。不胜悲慕哀怆之情，谨遣兄之子嗣立以告。尚飨！
【祭宋侍中文〈治平元年〉】
惟灵明诚敏识，清方粹直。由初考终，不变一德。忽然云亡，天子之恻。富
于文章，玉质天葩。施之朝庙，炳耀光华。自兹而绝，学者之嗟。既文且贤，周
达善问。惟此不朽，有司之信。輀车其行，礼备哀荣。奠觞为诀，修等之诚。
尚飨！
【英宗皇帝灵驾发引祭文〈治平四年〉】
维治平四年岁次丁未八月丁未朔八日甲寅，具官臣欧阳修伏睹大行皇帝灵驾
发引。臣以官守有职，不得攀号于道左，谨择顺天门外，恭陈薄奠，瞻望灵舆。
臣修西望泣血顿首死罪言曰：伏惟大行皇帝至仁至孝，本尧、舜之心；克俭克宽，
躬禹、汤之圣。德泽被物，威灵在天。今者因山为陵，卜万世而协吉，同轨毕至，
无一人之后期。而臣受恩最深，报国无状，不能秉翣持绋，以供贱事。而古人可
慕，有愧三良之殉身；罔极衔哀，但同百姓之丧考。尚知豺獭之荐，冀伸犬马之
诚。臣无任号天摧绝哀慕感切之至。臣修西望泣血顿首死罪。谨言。
【祭石曼卿文〈治平四年〉】
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭至于太清，以清
酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无物者，暂聚之
形；不与万物俱尽而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤莫不皆然，而著在简
册者昭如日星。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能彷佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而
埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝
而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走燐飞萤。但见牧童樵叟，歌
吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知
其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城？
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而
陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
【祭胡太傅文〈治平四年〉】
维治平四年岁次丁未十一月乙亥朔某日，具官修谨以清酌庶羞之奠，致祭于
故太子太傅致仕胡公之灵。
自昔并游儒馆，当世英豪，譬如花卉，先后零凋。惟公松柏，凛凛寒标。他
人磨礲，争出圭角，公独浑然，不见其璞，廊庙之器，谁能测度？晚登大用，
蔚有嘉言，予文之鄙，惧不能传。三十年间，既亲且旧。哭不及丧，行不送柩，
写恨临风，有怀莫究。尚飨！
【祭丁学士文〈治平四年〉】
呜呼元珍！善恶之殊，如火与水，不能相容，其势然耳。是故乡人皆好，孔
子不然，恶于不善，然后为贤。子之美才，懿行纯德，谁称诸朝，当世有识。子
之憔悴，遂以湮沦，问孰恶子，可知其人。毁善之言，譬若蝇矢，点彼白玉，濯
之而已。小人得志，暂快一时，要其得失，后世方知。受侮被谤，无如仲尼，巍
然衮冕，不祀桓魋。孟轲之道，愈久弥光，名尊四子，不数臧仓。是以君子，修
身而俟。扰扰奸愚，经营一世，迨荣华之销歇，嗟泯没其谁记？是皆生则狐鼠，
死为狗彘。惟一贤之不幸，历千载而犹伤，自古孰不有死？至今独吊乎沅湘。彼
灵均之事业，初未见于南邦，使不遭罹于放斥，未必功显而名彰。然则彼谗人之
致力。乃借誉而揄扬。
呜呼元珍！道之通塞，有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊为此
言。寄哀一奠，有涕涟涟。尚飨！
【祭蔡端明文〈治平四年〉】
维年月日，具官修谨遣三班奉职指使李易攵，以清酌庶羞之奠，致祭于故端
明殿学士、尚书吏部侍郎蔡公君谟之灵曰：
呜呼！盛必有衰而生必有死，物之常理也；生为可乐而死为可哀，人之常情
也。而又有不幸于其间者，宜其为恨于无穷也。自公之奋起徒步而名动京师，遂
登朝廷，列侍从。其年壮志锐而意气横出，材宏业茂而誉望伟然。方公之辉华显
赫之时，而其亲享寿考康宁之福。夫得禄及亲，人以为幸也，而公以荣名显仕为
之养；彩衣而戏，昔以为孝也，而公以金章紫绶悦其颜。使天下为子者，莫不欲
其亲如公之亲；为父母者，莫不欲其子如公之为子也。其荣且乐，可谓盛哉！及
其衰也，母夫人丧犹在殡，而公已卧病于苫块之间，而爱子长而贤者遽又卒于其
前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以为二丧之主。呜呼，又何其不幸也！此行路
之人闻之，皆为之出涕，况于亲戚朋友乎！况如修者，与公之游最久，而相知之
最深者乎！
夫世之举远以为言者，不过曰四海。而闽负南海，齐临东海，使修不得躬一
觞之奠，写长恸之哀。此其为恨，又何涯哉？尚飨！
【祭刘给事文〈照宁元年〉】
维熙宁元年岁次戊申四月壬演朔十五日丙辰，具官修谨遣通引官行首庞简，
以清酌庶羞之奠，致祭于亡友留台给事原甫之灵曰：
呜呼！金百炼以为鉴，而万物不能遁其形。及为物蚀而蔽其光，顽然无异乎
瓦甓。然而一遇良工之药，磨而莹之，则可以见肝胆而数毛发。盖其可昏者光，
不可昏者性。其或废而或用，由有幸与不幸。
若吾原甫者，敏学通于今古，精识造子幽微，乃百炼之英，而万事之鉴也。
一为末疾昏之，至使良医不能措其术，百药无所施其功。遂埋至宝，衔恨无穷！
此所以士夫惊呼，莫不为朝廷而痛惜。至于不知命者，皆有疑于造物之工，况相
知于道义，而久接于游从。念以身而莫赎，徒有泪而沾胸。尚飨！