伏壁尚堪传学者，虞廷犹记和康哉

名句出处

出自宋代刘克庄的《再次竹溪韵三首》

全文：
健笔当年奡可排，岂知老挟病俱来。
芋梨煨熟曾分啖，榾柮烧残共画灰。
伏壁尚堪传学者，虞廷犹记和康哉。
向时同辇诸君子，输与村翁早乞骸。

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参考注释

学者

(1).做学问的人；求学的人。《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。” 唐 薛存诚 《太学创置石经》诗：“儒林道益广，学者心弥鋭。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“ 滎阳 吕公 教学者读书，须要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”

(2).在学术上有一定造诣的人。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。” 成玄英 疏：“斯乃 子夏 之在 西河 ， 宣尼 之居 洙 泗 ，或游行而议论，或安居而讲説，盖是学人之所好。”《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六蓺。”《旧五代史·晋书·史匡翰传》：“尤好《春秋左氏传》，每视政之暇，延学者讲説，躬自执卷受业焉。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“昨日在几案之上，又见他几首新诗，竟是一个大文人真学者。” 鲁迅 《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者。”

虞廷

亦作“ 虞庭 ”。指 虞舜 的朝廷。相传 虞舜 为古代的圣明之主，故亦以“虞廷”为“圣朝”的代称。 明 李东阳 《揭晓后次韵答何穆之等》：“极知君命如山重，亲向 虞 廷拜往哉。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书＜绝交书＞后》：“大则 虞 庭、 禹 水、 稷 穡、 皋 刑以至 夔 石、 益 兽，各致其能而相资以成治。” 明 何景明 《寄赠张方伯》诗：“行见 虞 廷咨岳典，共看 商 室济川材。” 清 陈确 《柬同志》：“今学者相聚言格致之学，穷极微妙，虽 虞 廷精一之旨，几无以过之。” 朱彭寿 《安乐康平室随笔》卷三：“礼部之设，肇端於 虞 廷之秩宗，至 成周 设为春官，职掌始备，厥后时有因革。”

康哉

《书·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”