慨然好客尚父风，谪仙家人自不同

名句出处

出自宋代姚勉的《访李兴伯不遇其家人命二子留宿有古人截发撤》

全文：
暮烟苍莽浮林麓，征人尚殿归鸦宿。
山前知有故人家，急往叩门惊啄木。
主人多日出未归，鹊飞三匝愁无依。
刲羊忽逢伯仁母，设馔乃有襄阳妻。
竹窗挂灯见二子，褒已自佳融更伟。
烹鸡炊黍罗酒浆，奴饭马刍更充美。
慨然好客尚父风，谪仙家人自不同。
古来如此能有几，截发留宾书入史。
王圭他日贵勿疑，不须论客母可知。

姚勉诗词大全

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参考注释

慨然

(1) 形容感慨

慨然长叹

(2) 形容慷慨

慨然相赠

好客

社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人

尚父

亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 吕望 。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 毛 传：“尚父，可尚可父。” 郑玄 笺：“尚父， 吕望 也。尊称焉。”一说为 吕望 之字。 马瑞辰 通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称， 尚父 其字也，犹 山甫 、 孔父 之属。”《艺文类聚》卷二八引 汉 班彪 《游居赋》：“想 尚甫 之威虞，号苍兕而明誓。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“比 渭 滨甲子， 尚父 难兄。” 清 唐孙华 《磻溪》诗：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”

(2).后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓 至西京，为太师，号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“ 德宗 嗣位，詔还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”《三国演义》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”

谪仙

亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 永明 中 会稽 钟山 有人姓 蔡 ，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壶吟》：“世人不识 东方朔 ，大隐 金门 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：“ 吴彩鸞 ，世传謫仙也。”

(2).专指 李白 。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监 知章 闻其名，首访之。既奇其姿，復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘謫仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫僊 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被谪降的官吏。 唐 刘禹锡 《寄唐州杨八归厚》诗：“謫仙年月今应满，戇諫声名众所知。”

见“ 謫仙 ”。

家人

(1) 家庭成员

家人团聚

(2) 旧称仆人

(3) 指平民

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽*东 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”