名句出处
出自宋代赵蕃的《子进游怀玉山度必有诗未辱寄来作诗索之》
全文：
秋日清且美，于游也固宜。
迨今冬已仲，墐户惟其时。
若人兴公家，嗜好夙有诗。
几谭岩壑间，尘落不自知。
靡辞陟降难，顾病风露披。
旧闻怀玉山，地置多侧危。
我为是邦人，每恨著脚迟。
闻公勇决往，身住心俱驰。
是邦有兹山，盖已千祀垂。
曩者君夫子，携家隐于斯。
与山结胜因，诗成多及之。
去年公二仲，探讨曾至兹。
今公又继去，秘密真无遗。
山名谓怀玉，自昔传我疑，众作乃圭璧，名实信不欺。
书来报行程，快读只欠诗。
春膏有余否，佳笔锐若锥。
会当写真行，寄我光茅茨。
参考注释
怀玉
(1).谓怀抱仁德。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“或怀玉而謁帝，或披裘而负薪。” 唐 骆宾王 《镂鸡子》诗：“谁知怀玉者，含响未吟晨。”
(2).犹怀璧。 明 李东阳 《邯郸贾》诗：“ 长安 寳气横九州，贾儿身贵封为侯；匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”参见“ 怀璧 ”。
自昔
往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”
众作
诸作品；诸作家。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“逮 李陵 众作，总杂不类，元是假託，非尽 陵 制。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“ 齐 梁 及 陈 隋 ，众作等蝉噪。” 逯钦立 《汉诗别录·辨伪》：“準此二语，衡此众篇，而后知 李陵 众作，固为 东汉 季叶之产物矣。”
圭璧
(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”
(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”
实信
(1).确实的消息。《水浒传》第四一回：“俺听知哥哥在 江州 为事吃官司，我们弟兄商议定了，正要来劫牢，只是不得个实信。”《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》：“爷不须烦恼，交（教）人出去庄前见个实信。” 赵树理 《邪不压正》四：“我说到这年边了，不得个实信，过着年也心不安，不如来打听打听！”
(2).确实相信。 姚雪垠 《长夜》二七：“那些半懂事不懂事的孩子们实信了他的允诺，快活得乱蹦乱跳。”
(3).真实可靠。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十五章：“採访极广，务求实信。”
赵蕃名句，子进游怀玉山度必有诗未辱寄来作诗索之名句
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