梨园弟子传法曲，张果先生进仙药

名句出处

出自唐代顾况的《八月五日歌》

全文：
四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。
八月五日佳气新，昭成太后生圣人。
开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。
清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云。
已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。
梨园弟子传法曲，张果先生进仙药。
玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。

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参考注释

梨园弟子

亦称“ 梨园子弟 ”。1. 唐玄宗 时 梨园 宫廷歌舞艺人的统称。 唐 王昌龄 《殿前曲》之二：“胡部笙歌西殿头， 梨园 弟子和《凉州》。” 唐 孟迟 《过骊山》诗：“《霓裳》一曲千门锁，白尽 梨园 弟子头。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快传旨排宴， 梨园 子弟奏乐，寡人消遣咱。”《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“ 玄宗天子 移植於 沉香亭 前，与 杨贵妃娘娘 赏玩，詔 梨园 子弟奏乐。”

(2). 唐 以后泛指戏曲演员。 元 《月照庭·问花》套曲：“铅华满树添粧次，远胜梨园弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩霞》：“藩府多梨园子弟，皆极一时之选，有贴旦名 珍儿 者，尤姣媚。”

传法

(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“色*界聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”

(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”

张果

亦称“ 张果老 ”。 唐 方士，隐居 中条山 ，自言生于 尧 时。他常倒骑白驴，日行数万里，休息时即将驴折迭起来，藏于巾箱之中。 开元 间， 玄宗 遣使迎入京师，赐银青光禄大夫，号 通玄先生 。世传为八仙之一。其事最早见于《明皇杂录》，新、旧《唐书》均有传，列方技类。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 天寳 末，有人于 汾 晋 间古墓穴中，得所赐敕书手詔衣服进之，乃知其异。” 宋 陈亮 《又甲辰秋书》：“ 张果老 下驴儿岂復堪作推磨用！” 清 赵翼 《八仙》诗：“ 韩湘 、 张果 、 吕洞宾 ，此外载籍无其人。”

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

仙药

神仙所制的不死之药。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。贪於权势至如此，未可为求仙药。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“受符图经法，徧歷名山，寻访仙药。” 唐 王维 《哭褚司马》诗：“故有求仙药，仍餘遯俗杯。”