白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种

名句出处

出自近现代马一浮的《千人针》

全文：
游子花征衣慈母花线，此是太平桑下恋。
岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战。
街头日日闻点兵，子弟家家尽远征。
倾城欢送皇军出，夹道狂呼万岁声。
众里抽针奉巾帨，不敢人前轻掩袂。
一帨千人下一针，施与征夫作兰佩。
大神并赐护身符，应有勋名答彼姝。
比户红颜能爱国，军前壮士喜捐躯。
拔刀自诩男儿勇，海陆空军皆贵宠。
白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种。
徐福乘舟去不回，至今人爱说蓬莱。
岂知富士山头雪，终化昆明池底灰。
八纮一宇言语好，到处杀*人如刈草。
蛇吞象骨恐难消，火入松心还自燎。
荜路戎车势无两，水碧金膏看在掌。
明年《薤露》泣荒原，一例花根随画桨。
千人针变万人坑，尺花何能召五丁。
罗什当筵食蒺刺，佛图隔阵讶风铃。
四海争传新秩序，河间织女停机杼。
秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。
君不见樱花上野少人看，银座歌声夜向阑。
板屋沉沉嫠妇叹，朱旗犹梦定三韩。

名句书法欣赏

参考注释

白足

(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》诗：“ 吴 风 谢安 屐，白足傲履韈。” 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“慇懃礼白足，吾为 泰山 溜。” 明 袁宏道 《别黄道元信笔题扇上》诗：“乞饭随白足，佣经皈大圣。” 清 孙枝蔚 《胜音上人持张虞山书见访兼示与淮上诸子唱和》：“谢客常晏坐，观心颇自如。白足忽到门，手持老友书。”参见“ 白足和尚 ”。

(2).赤足；光脚。 清 蒲松龄 《聊斋志异·尸变》：“乃从被底渐渐出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“﹝ 莱阳生 ﹞因过叩 朱氏 之门， 朱 白足出逆。”

鹿女

佛经中所说的仙女。事见《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“有国名 婆罗柰 国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利恒於石上。后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之养育长成……此女足跡，皆生莲华。” 唐 王维 《游感化寺》诗：“雁王衔果献，鹿女踏花行。” 宋 梅尧臣 《依韵和昭亭山广教院文鉴大士喜予往还》：“捧膳溪童絜，衔花鹿女香。”

文身

在人的皮肤上刺绘出有颜色的花纹或图形

断发文身

只是

(1) 仅仅是

我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了

(2) 但是

他的作业全做对了,只是字写得不够端正

虾夷

亦作“ 虾蛦 ”。 日本 古时北方未开化的民族。其人多毛及须髯、颡高、眼凹、鼻尖、肤色浅棕，居住在 本州 东北 奥羽 、 北陆 地方。一般认为 北海道 阿伊努 人即其后裔。《新唐书·东夷传·日本》：“明年，使者与 虾蛦 人偕朝， 虾蛦 亦居海岛中，其使者鬚长四尺许，珥箭於首，令人戴瓠立数十步，射无不中。” 清 薛福成 《檀香山土人日耗说》：“又如 日本 之 虾夷 ， 美利驾 之 红夷 ，始未尝不致死力争，以决一旦之胜负。”《文明小史》第五一回：“原来他俩赌东道，一个説是 虾夷 ，一个説不是 虾夷 。列公可晓得这 虾夷 么？是在 日本 海中羣岛的土人，披着头髮，样子污糟极了。”