存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中

名句出处

出自宋代方回的《饮兴道观有感五首》

全文：
戍垒儿郎意气雄，群腰*刀斧薄榛丛。
寻真亭仆长松少，礼斗坛荒苦竹空。
菜色可怜穷道士，樵歌不见旧邻翁。
存亡得丧知何极，天地悠悠感慨中。

方回诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

存亡

生存和死亡,存在和灭亡

关系生死存亡的战争

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

何极

(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”

(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

感慨

心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》