物亦有仁者，蚕功不可量

名句出处

出自宋代戴表元的《咏蚕》

全文：
物亦有仁者，蚕功不可量。
将身甘鼎镬，与世作衣裳。
过栈苍云湿，登山白雪香。
未知龙种似，犹与马群妨。

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参考注释

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

蚕功

亦作“ 蚕工 ”。犹蚕事。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“蚕功顺令，业著於青裳。”《新唐书·来济传》：“老人曰：‘春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。’” 明 廖道南 《帝苑农蚕赋》：“戒后妃以素服，虞蚕工之弗克。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可