民彝亘古非芜没，学者如公好器资

陈傅良《挽刘端木司户》

名句出处

出自宋代陈傅良的《挽刘端木司户》

全文：
十年共语昨来非，长忆初年握手时。
身世自怜心炯炯，功名犹恐论卑卑。
民彝亘古非芜没，学者如公好器资。
缓辔徐行逢九轨，可堪倏忽九原悲。

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名句书法欣赏

民彝亘古非芜没，学者如公好器资书法作品

参考注释

民彝

犹人伦。旧指人与人之间相处的伦*理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋叶适《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”

亘古

整个古代;终古

亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》

集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》

芜没

谓掩没于荒草间；湮灭。南朝梁沉约《愍衰草赋》：“园庭渐芜没，霜露日霑衣。” 宋王安石《自金陵至丹阳道中有感》诗：“苑方秦地皆芜没，山借扬州更寂寥。” 明杨慎《观金润甫画壁歌》：“翻嗟古来才士芜没亦何限，感慨为尔击节生遥悲。” 清戴名世《＜四家诗义合刻＞序》：“士风之苟且至於如此，而‘五经’之不芜没也几希。”

学者

(1).做学问的人；求学的人。《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。” 唐薛存诚《太学创置石经》诗：“儒林道益广，学者心弥鋭。” 宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“ 滎阳吕公教学者读书，须要字字分明。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“学者当知所尚，不可视两刻为寻常而忽之耳。”

(2).在学术上有一定造诣的人。《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。” 成玄英疏：“斯乃子夏之在西河，宣尼之居洙泗，或游行而议论，或安居而讲説，盖是学人之所好。”《史记·伯夷列传》：“夫学者载籍极博，犹考信於六蓺。”《旧五代史·晋书·史匡翰传》：“尤好《春秋左氏传》，每视政之暇，延学者讲説，躬自执卷受业焉。” 清李渔《比目鱼·赠行》：“昨日在几案之上，又见他几首新诗，竟是一个大文人真学者。” 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论的，是文学家，是学者。”