初岁开壬甫背辛，答阳任养叙彝伦

名句出处

出自清代乾隆的《恭奉皇太后南巡启跸再叠前韵》

全文：
初岁开壬甫背辛，答阳任养叙彝伦。
添筹才度七旬庆，养志还符五载巡。
每为赈赒传跸止，幸逢给足俾情申。
南辕始命展軨仆，泽国遥怀引领民。
宁以行时吴与越，肯忘遇涝卫还陈。
十行不惜恩加月，四海惟期泽普春。
日奉慈颜心有喜，途临韶序景从新。
行宫所幸前遭者，武定聊无筹笔频。

乾隆诗词大全

参考注释

初岁

古以腊日为岁终，祭祀送岁。腊日的次日，称为“初岁”。 汉 代以后，沿用 夏 历，以十二月初八为腊日。泛指一年之初。《大戴礼记·夏小正》：“初岁祭耒，始用畼。”《史记·天官书》：“腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。” 三国 魏 曹植 《元会》诗：“初岁元祚，吉日惟良。”《初学记》卷三引 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……初岁。”

任养

保养，养育。《史记·律书》：“壬之为言任也，言阳气任养万物於下也。” 汉 班固 《白*虎通·五行》：“北方者，阴气在黄泉之下，任养万物……南方者，任养之方，万物怀任也。”

彝伦

(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”

(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”

(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”

(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”