乃知神物终变化，肯容玩肆甘沉沦

名句出处

出自宋代罗的《蟠龙山》

全文：
蟠龙山名何所因，为言山作蟠龙形。
欲寻地志质诸古，适遇野老传于今。
伟哉造化巧经始，斲以斧凿初无痕。
四傍坦夷渺原隰，一径窈窕森松筠。
回旋屈曲隐头角，蓊郁葱翠含精神。
若蹲若踞玩清隐，不起不蛰司芳辰。
遥空水面素澄澈，萦若珠颗尤鲜明。
政当颔下不易夺，况复鳞逆谁敢撄。
我疑此龙蟠亦久，一日得志当求伸。
轰雷掣电掀碧汉，骧首曳尾凌青云。
会从古穴起灵霓，用作霖雨苏苍生。
岂惟厚泽沛寰宇，兼有馀润清边尘。
乃知神物终变化，肯容玩肆甘沉沦。
嗟予避寇偶居此，坐见牙璋争起兵。
张皇旗帜亘长道，考击钟鼓辞严城。
共期元恶心胆破，不待迎敌神魂惊。
何知鼠辈怙同恶，相与蚕食徒经旬。
倾囊竭箧极侈欲，戢戈橐矢寻归程。
遂令强贼愈猖獗，绝流肆毒屈生灵。
未闻改辙事更举，但得饮气潜悲辛。
龙乎龙乎速奔逸，吾将与尔俱飞腾。
直上天池最幽处，嘘风吸浪陪鹍鹏。

参考注释

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》