往还渐少人谁识，寝食无为身转轻

名句出处

出自宋代苏辙的《和毛国镇白云庄五咏其四濯缨庵》

全文：
临池濯足惜泉清，缨上无尘且强名。
横木为桥便独往，结茅依岛类天成。
往还渐少人谁识，寝食无为身转轻。
有似三吴朱处士，钓鱼谁与话西征。

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参考注释

往还

去和来;往来

少人

(1).轻视人。《鹖冠子·武灵王》：“少人而自至。” 陆佃 注：“狭人而自以为至。”

(2).少数人。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。 宠 以少人自战其地，若便进击，不必能制。”

寝食

睡觉和吃饭。亦用以泛指日常生活。《列子·天瑞》：“ 杞国 有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“怀抱观古今，寝食展戏謔。”《水浒传》第一一六回：“ 宋江 在 桐庐 扎驻寨栅，又见折了 院小二 、 孟康 ，在帐中烦恼，寝食俱废，梦寐不安。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“此等造诣，非可言传，只宜多购 元 曲，寝食其中，自能为其所化。”

为身

治身，修身。《管子·中匡》：“公曰：‘请问为身？’对曰：‘道血气以求长年长心长德，此为身也。’”《孔子家语·贤君》：“ 颜渊 将西游於 宋 ，问於 孔子 曰：‘何以为身？’ 子 曰：‘恭、敬、忠、信而已矣。’” 宋 曾巩 《答孙都官书》：“凡 巩 之学，盖将以学乎为身，以至於可以为人也。”