韩终王子乔，汗漫难与期

名句出处

出自宋代晁补之的《追和陶渊明归去来辞》

全文：
归去来兮，吾无以归奚以归。
既身不足以任责，畏首尾而心悲。
慕往昔之经世，嗟吾力之莫追。
彼辞位而灌园，岂吾今之独非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽厕褰衣。
我行野而视天，觉宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驱息奔。
背隍筑室，面坂植门。
三绶从褫，图书尚存。
忘瓠落之可忧，比浮海之为樽。
跞太初而游意，弊无极而雕颜。
反国蜗而自足，俯巢幕而亦安。
解予辔之沃濡兮，脱予牵之间关。
识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。
悟息渊而消枝，亦墐户而俱环。
惟文字之幼工，则虽老而桓桓。
归去来兮，彼河滨之善游。
或往学而丧生，复里粮其安求。
善陶生之逹情，不与世兮同忧。
实迷途其已远，惧斯人之莫畴。
或待兔守株，或遗剑刻舟。
虽成事之不说，聚悔踰于山丘。
庶西方之至言，聊反闻而逆流。
守一静而为君，亦何往而不休。
已焉哉，一书一夜成四时。
子之叹川逝不留，颓光不可使东之。
韩终王子乔，汗漫难与期。
俯寸田之荆棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，惭不乐于唐诗。
悟死生之如梦，亘今古而无疑。

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韩终王子乔，汗漫难与期书法作品

参考注释

韩终

秦始皇时方士。《史记·秦始皇本纪》：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”后小说家加以附会，遂与“韩众”合二为一。参见“ 韩众 ”。

王子乔

(1).传说中的仙人名。汉刘向《列仙传·王子乔》：“ 王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十餘年后，求之於山上，见柏良曰：‘告我家：七月七日待我於緱氏山巔。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”又谓，王子乔曾至锺山，获《九化十变经》，以隐遁日月，游行星辰，后以疾终。其墓在景陵，战国时有发其墓者，见一剑，正要取视，其剑忽然上飞去。事见《太平御览》卷六六五。《古诗十九首·生年不满百》：“仙人王子乔，难可与等期。” 金元好问《缑山置酒》诗：“人言王子乔，鹤驭此上宾。” 清周亮工《来日大难》诗：“愿见神仙，乞药一丸；如王子乔，驭鹤驂鸞。”

(2).古曲名。《文选·潘岳＜笙赋＞》“ 子乔轻举” 唐李善注：“《歌録》曰：‘吟叹四曲《王昭君》、《楚妃叹楚》、《楚王吟》、《王子乔》，皆古辞。’”

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋文天祥《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。晋张协《七命》：“过汗漫之所不游，躡章亥之所未迹。” 唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期汗漫九垓上，愿接卢遨游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明胡道《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。唐陈陶《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏，縉云仙子住清都。” 明张煌言《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清戴名世《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。