尚忆追趋佩玉珂，长安清月几相过

名句出处

出自明代李孙宸的《用韵答韩绪仲先生》

全文：
尚忆追趋佩玉珂，长安清月几相过。
皇华一自归周道，野服经时制薜萝。
书到江乡鸿雁少，梦回仙洞白云多。
相思命驾宁相忘，棹隔剡溪奈兴何。

李孙宸诗词大全

参考注释

玉珂

(1).马络头上的装饰物。多为玉制，也有用贝制的。 晋 张华 《轻薄篇》诗：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。” 唐 李贺 《马》诗之二二：“汗血到王家，随鸞撼玉珂。” 王琦 汇解：“玉珂者，以玉饰马勒之上，振动则有声，故有‘撼玉珂’、‘鸣玉珂’之语。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之六：“亦曾橐笔侍鑾坡，午夜天风伴玉珂。”

(2).指马。 宋 司马光 《虞部刘员外约游金明光以诗四首谢之》之二：“絳闕朝归散玉珂，不游不饮奈春何？” 明 何景明 《对雪怀刘朝信》诗：“何处玉珂迷紫陌，几家银烛照华筵。”

(3).指高官显贵。 唐 灵澈 《元日观郭将军早朝》诗：“今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。” 明 李攀龙 《送皇甫别驾往开州》诗：“衔杯昨日夏云过，愁向 燕山 送玉珂。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“一代才名并玉珂，百年绢素垂金粉。”

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”