首页 >> 古诗文 >> 诗词名句 >>名句:言者行之标,行者言之柢

言者行之标,行者言之柢

乾隆虚受轩有会

名句出处

出自清代乾隆的《虚受轩有会》

全文:
虚受所该多,不啻求言矣。
求言固綦要,更有要于此。
言者行之标,行者言之柢
接物及应机,孰非受之理。
是惟一大公,不为私所使。
其受乃廓然,注之曰克己。

乾隆诗词大全

参考注释

言者

指谏官。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二:“ 仁宗 以微物赐僧,尚畏言者,此所以致太平也。” 宋 岳珂 《桯史·鸿庆铭墓》:“余在故府时,有同朝士为某人作行状,言者摘其事,以为士大夫之不忍为,即日罢去。” 清 戴名世 《赞理河务佥事陈君墓表》:“及言者纷起,司马罢去,詔君就司寇狱;时君已病閲数月矣!”

行者

(1) 出行的人

不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名

乾隆名句,虚受轩有会名句

0
纠错

猜你喜欢:

词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 诗词名句 乾隆名句
词典网 www.CiDianWang.com