至于实胜义，世出世同律

名句出处

出自清代乾隆的《实胜寺述义》

全文：
实胜有二义，其义试详述。
文皇纪战勋，前岁仰戎诘。
斯寺仿旧为，耆定屡蒙吉。
至于实胜义，世出世同律。
万法归大圆，佛智惟一实。
于战更易知，胜在众心一。
是二义原合，平易非巧术。
然而不外敬，五字示昭悉。

乾隆诗词大全

参考注释

至于

(1) 表示程度、范围

至于他,是一定会来的

越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》

(2) 表示另提一件事

至于我个人的意见,以后再提

(3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

胜义

(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”

(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若 《论闻一多做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”

出世

(1) 人的出生

偶有真正伟大的诗人出世

(2) 问世;产生

《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》

(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世

出世思想

其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》

(4) 高出人世

横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛泽*东《念奴娇·昆仑》

同律

即律吕。《周礼·春官·大师》：“大师，执同律以听军声，而詔吉凶。”《礼记·王制》：“命典礼，考时月定日，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。” 郑玄 注：“同，阴律也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“同律克和，树草自乐。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸於赋颂者，四千名而足。”参见“ 律吕 ”。