菩萨蛮原文
楼头上有三通鼓。何须抵死催人去。
上马苦匆匆。
琵琶曲未终。
回头肠断处。
却更廉纤雨。
漫道玉为堂。
玉堂今夜长。
诗词问答
问:菩萨蛮的作者是谁?答:孙洙
问:菩萨蛮写于哪个朝代?答:宋代
问:菩萨蛮是什么体裁?答:词
诗文赏析
起首“楼头尚有三通鼓,何须抵死摧人去 !”这两句是牢骚话:刚刚二更时分,城楼上还要敲三通鼓才天亮,何必这么死命地催人走呢!据宋洪迈《夷坚甲志》卷四,翰林学士孙洙某晚正在太尉李端愿家欢宴,有美女侍妾奏乐助兴,恰逢此时朝廷宣召,心下不愿,故出怨语 。“何须抵死催人去”就是本此而发的牢骚。说:“尚有三通鼓”,而不说已过二更,表示离天亮还早,希望多玩一会儿。但留连不舍之意横遭阻抑,自然转化为憾恨之情。“抵死”,犹言死命、拚命,形容竭力。对于皇帝宣召,竟是如此不情愿,可见这夜宴是何等令人留恋 。“上马苦匆匆,琵琶曲未终”,一边匆匆上马,一边却还恋顾那美妙的琵琶声,深以未听到曲终为憾。琵琶的诱人魅力来自那位弹奏的女子,言外蕴含着对其人的深情眷恋。然而迷人的女乐,终究抵不住皇命的催逼,他只得无可奈何地上马离去了,但那声声琵琶似乎一直萦绕在耳际。上片四句,一气流注,节奏快速,皇命催人、刻不容缓的气氛顿出,从而反衬出词人不愿从命而又不敢违命的矛盾感情。
过片写主人公恋恋不舍,人虽已上马,心尚留筵间,一路上还在出神地回头凝望。但马跑得快,老天更不凑趣,又下起蒙蒙细雨,眼前只觉一片模糊,宛如织就一张漫天的愁网,连人带马给罩住了 。“廉纤雨 ”,蒙蒙细雨 。“无边丝雨细如愁”,这廉纤细雨,既阻断了视线,又搅乱了心绪;借景语抒情,情景凑泊而有酝藉之致 。“漫道玉为堂,玉堂今夜长 !”玉堂,翰林院的别称。在玉堂供职是作者平时所自以为宋宠的,今夜却感到一种前所未有的无聊和索寞。从一个充满美酒清歌的欢乐世界,硬生生地被抛到宫禁森严的清冷官署,其懊丧和恼恨可想而知 。“玉堂今夜长 ”,大有长夜难捱之感。对照开头“城头尚有三通鼓 ”,同时对于时间的感受,竟有如此不同的心理变化 。这一起一结也自然形成两种情境的鲜明对比,使这首小词首尾相顾,有回环不尽之妙。
0
纠错
精彩推荐:
评论
发表评论
- 井放辘轳闲浸酒,笼开鹦鹉报煎茶。张蠙《夏日题老将林亭》
- 鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。赵孟頫《岳鄂王墓》
- 乐者,圣王之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐,而民和睦。荀子《荀子·乐论》
- 君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。韩非及后人《韩非子·二柄》
- 余亦赴京国,何当献凯还。
- 那里是清江江上村,香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭栏人。关汉卿《大德歌·冬》
- 笃志而体,君子也。荀子《荀子·修身》
- 对菊难逢元亮酒,登楼愧乏仲宣才。
- 佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。韩非及后人《韩非子·外储说右下》
- 好景落谁诗句里,蹇驴驮我画图间。赵沨《黄山道中》
- 伤情燕足留红线,恼人鸾影闲团扇。张可久《塞鸿秋·春情》
- 大树底下好遮阴张南庄《何典·第十回》
- 德者才之主,才者德之奴。洪应明《菜根谭·概论》
- 君子,不可以不修身。思修身,不可以不事亲。思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天。子思《中庸·第二十章》
- 江送巴南水,山横塞北云
- 垂緌饮清露,流响出疏桐。虞世南《蝉》
- 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。陶渊明《归园田居·其一》
- 寒随一夜去,春逐五更来。史青《应诏赋得除夜》
- 忆昔霍将军,连年此征讨。
- 胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。