十日一风五日风，邻村稽首羡兹土

名句出处

出自宋代郭印的《和诗守丰年行》

全文：
园林摇落露寒梢，秋成穰穰弥四郊。
千里播种无不毛，妻儿温饱忘啼号。
馀粒施及禽与猱，有田宁复弃而逃。
太守牧民如牧马，宣化承流王泽下。
欲希禹稷事躬稼，垦亩劝耕谩隙罅，召杜龚黄乃其亚。
黄云泱漭覆原野，乐弥丰年醉琼斝。
古邛旧敝人人说，久困征诛心已折。
析家荡产纷更迭，身罹罪罟无从雪。
漫道当时富盐铁，汉志食货忍重阅，嗟我妇子难全活。
今年谁料胜常年，入绢得盐偿本钱。
里绝追呼俗自便，闭门稚耋得安眠。
十日一风五日风，邻村稽首羡兹土。
白头半刺才窳苦，赖此贤侯百废举。
空庭吏散鸟驯除，谣闻击壤同康衢。
侯於公卿地有馀，利泽行推遍海隅。
呜呼利泽行推遍海隅，坐使斯民愁叹为嬉娱。

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参考注释

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

五日

(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”

(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。

邻村

邻近的村舍。《南史·孝义传·郭世通》：“邻村大小莫有呼其名者。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“听说那邻村的航船 七斤 便着了道儿，弄得不像人样子了。” 雁翼 《伙伴》诗：“到邻村，我去拜访一位朋友。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》