读裴如晦万里集书其后原文
君自万里回，遂成万里集。其诗二百篇，文字必已立。
定应侔前人，未尝有蹈袭。
古溪蛮铁刀，出冢土花涩。
谁将饰以玉，镡上光熠熠。
宋子序其端，精悍孰钳挚。
搜新造空蒙，俗眼不得入。
示予要赋之，短戈惭后执。
诗词问答
问：读裴如晦万里集书其后的作者是谁？答：梅尧臣
问：读裴如晦万里集书其后写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。遂成
养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”
百篇
(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。 唐 刘肃 《大唐新语·文章》：“ 太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’”
(2).极言诗篇之多。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。”
文字
(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) 文章;作文
文字通顺
(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) 文书;公文
行文字
(5) 密信
得此文字
前人
(1) 以前的人
满意地详细讲述这位诗人与他的前人的不同之处
(2) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
未尝
(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是
这未尝不是一个好办法
(2) 不曾
终夜未尝合眼
未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》
所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》
未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
蹈袭
因袭,走别人走过的路
蹈袭前人
芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。——《宋史·米芾传》
溪蛮
即五溪蛮。 东汉 至 宋 对分布在今 湘 西及 黔 、 川 、 鄂 三省交界地区 沅水 上游若干少数民族的总称。因其地有五溪( 雄溪 、 樠溪 、 酉溪 、 无溪 、 辰溪 )，故称。《宋史·蛮夷传一·西南溪峒诸蛮上》：“ 夔州路 转运使 丁谓 言：‘溪蛮入粟实缘边砦栅，顿息 施 万 诸州馈餉之弊。’” 清 钱谦益 《湖广常德府桃源县知县张醇儒授文林郎制》：“今之 桃源 ，介在 沅 湘 溪蛮，接跡亦稍勤征缮矣。”
冢土
(1).大社，天子祭神的地方。《书·泰誓上》：“类于上帝，宜于冢土。” 孔 传：“冢土，社也。”《诗·大雅·绵》：“迺立冢土，戎丑攸行。” 毛 传：“冢土，大社也。”
(2).墓土。《新唐书·张镒传》：“且将帅功孰大於 子仪 ，冢土仅乾，两婿前已得罪， 纵 復继之，不数月斥其三婿。”
熠熠
闪烁的样子
光彩熠熠
宋子
(1).《诗·陈风·衡门》：“岂其取妻，必 宋 之 子 ？” 孔颖达 疏：“ 宋 者， 殷 之苗裔， 契 之后也。《殷本纪》云： 舜 封 契 於 商 ，赐姓曰 子 。是…… 宋 ， 子 姓也。”后因以“宋子”借指王侯之女。 北周 庾信 《周仪同松滋公拓跋兢夫人尉迟氏墓志铭》：“是生令淑，观《礼》敦《诗》。声超 宋子 ，德茂 邢姨 。”
(2).指 宋钘 。 战国 时 宋 人。与 尹文 同游 稷下 。主张“接万物以别宥为始”，提出“ * 寡”、“见侮不辱”说，反对诸侯间的兼并战争。《荀子·正论》：“ 宋子 有见於少，无见於多。” 杨倞 注：“ 宋子 ，名 鈃 ， 宋 人也，与 孟子 同时。”《荀子·天论》：“ 子宋子 曰：‘人之情，欲寡；而皆以己之情，为欲多；是过也。’”
(3).指 宋玉 。 明 高启 《秋怀》诗之十：“ 宋子 悲已多， 潘生 叹弥深。”参见“ 宋玉 ”。
精悍
(1) 精明能干;精锐强悍
精悍的办事员
(2) 文笔等精练锋利
文章写得很精悍
新造
(1).新建成；新建立。《书·君奭》：“今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。” 孔 传：“则有坚固王命，其治理足以明我新成国矣。”《三国志·魏志·刘表传》：“以新造之 楚 而御国家，其势弗当也。”《新五代史·杂传十五·王景崇》：“是时， 汉 方新造， 凤翔 侯益 、 永兴 赵赞 皆尝受命 契丹 ， 高祖 立， 益 等内顾自疑。”
(2).指新建立的政权。 宋 苏洵 《审敌》：“中原之强固百倍於 匈奴 ，虽积衰新造，而犹足以制之也。”
(3).新作，新编。《旧唐书·高宗纪下》：“敕新造《上元舞》，圆丘、方泽、享太庙用之。”
空蒙
见“ 空濛 ”。
俗眼
(1).浅薄势利的世俗人的眼睛。 唐 杜甫 《丹青引赠曹将军霸》：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”
(2).借指浅薄、势利的庸俗人。 宋 梅尧臣 《吴冲卿鼓契》诗：“时移世异不改易，俗眼厌旧君前非。” 清 黄景仁 《题可堂印谱》：“吁嗟俗眼多，曲説中肝肺。”
(3).尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 唐 薛用弱 《集异记·王涣之》：“诸伶竞拜曰：‘俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。’”
(4).指一般人的眼睛。《花城》1981年第1期：“从那时候开始，他就爱上了物理学，开始用他那对敏锐、机灵的大眼睛去探索俗眼看不到的基本粒子。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
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- 有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
