诛锄元恶氛翳扫，昭揭殊勋鼎彝勒

名句出处

出自宋代袁燮的《挽丞相忠定公》

全文：
孝皇龙飞策多士，宗英第一天颜喜。
力言万事实为原，要与邦家立基址。
堂堂硕望耸中外，耿耿丹心贯终始。
绍熙之未天步艰，忠臣义士肝胆寒。
元枢扶日上黄道，指顾宗社磐石安。
亿万生灵疑虑秋，转移愁叹为欣懽。
帝谓忠劳无与并，爰立作相专魁柄。
大开公道延时髦，相与同心究民病。
区分玉石殊薰莸，贤人得志憸人忧。
不堪狂云巧妒月，何意积羽能沈舟。
衡阳道上霜松劲，日色惨澹风飕飕。
行路咨嗟泪相续，兴怀安靖恩难酬。
皇情怆然思旧德，辨诬雪谤分白黑。
诛锄元恶氛翳扫，昭揭殊勋鼎彝勒。
由来物理屈必伸，况此柱石真伟人。
莱公获谴死海上，至今勋绩摩苍旻。
中兴赵李二人杰，亦复身后褒忠纯。
嗟尔谗夫太无识，徒把巧言污硕德。
正人摧折不妨荣，尔辈羞愧宁有极。
蚤知此事难追，当年讵敢怀奸欺。
我作此诗慰忠烈，因为人间息邪说。

袁燮诗词大全

参考注释

诛锄

(1) 根除草木

(2) 诛灭

诛锄盗贼

元恶

大恶之人；首恶。《书·康诰》：“元恶大憝，矧惟不孝不友！” 孔 传：“大恶之人犹为人所大恶，况不善父母、不友兄弟者乎！” 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。”《明史·张璁传》：“元恶寒心，羣奸侧目。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“ 张之洞 老悍自用……餘毒所及，厥成大创，天厌其驱，罚其元恶，卖国老贼，遂入黄壚。”

氛翳

阴霾之气。 唐 李白 《答高山人兼呈权顾二侯》诗：“应运生夔龙， 开元 扫氛翳。” 宋 朱熹 《留安溪三日按事未竟》诗：“嵐阴常至午，阳景犹氛翳。” 清 潘耒 《碧云寺》诗：“谁能手斧柯，千春扫氛翳。”

昭揭

显扬；宣示。《明史·忠义传七·张继孟》：“今 杨 左 业有定议， 世扬 方昭揭於天下后世。” 明 高攀龙 《圣贤论赞》：“非七篇昭揭，则人人宝藏，千古沉埋。” 清 刘大櫆 《赠资政大夫吴府君墓表》：“余谓以府君之贤而不为昭揭，后之人何以劝焉。”

殊勋

特出的功勋。《三国志·魏志·荀彧传》：“ 董昭 等谓 太祖 宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。” 隋 李德林 《天命论》：“ 太祖 挺生，庇民匡主，立殊勋于 魏 室，建茂绩于 周 朝。” 宋 杨万里 《赴文德殿听麻仍拜表》诗：“夙退自欣还自笑，素餐便当策殊勋。” 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“共扶真主，各建殊勋。”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”