名句出处
出自清代乾隆的《南苑双柳树复枯其一叠韵志感》
全文:
种柳补成双,双双期未久。
经年此一过,独树临芜亩。
昔为旧者伴,今待新为友。
停鞭契菀枯,真似狮子吼。
彭殇本齐年,宾主亦其偶。
大椿过八千,朝槿荣其后。
底事重欢悲,强兮新与旧。
灵和傥悟此,是谓无量寿。
参考注释
停鞭
谓驻足。 唐 高适 《别孙訢》诗:“屈指论前事,停鞭惜旧游。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗:“藉君好颈子,来者一停鞭。”
菀枯
语本《国语·晋语二》:“﹝ 优施 ﹞乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鸟乌,人皆集於苑,己独集於枯。’ 里克 笑曰:‘何谓苑?何谓枯?’ 优施 曰:‘其母为夫人,其子为君,可不谓苑乎?其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎?枯且有伤。’”后以“菀枯”指荣枯。亦喻指荣辱、优劣等。 明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》:“然而菀枯者旦暮,修短者阴阳,委形顺命,夫何用其悲凉。” 清 赵翼 《浮论》诗:“识真自有 兰亭 本,肯逐时流説菀枯。” 清 冯桂芬 《与当事论捐办防堵事》:“如遇店舖,则视坐落之菀枯,生意之大小,以为等差。”
真似
犹言酷肖(兼指神与形两方面)。 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗:“画师笔底要真似,妙想乃与天机通。”
狮子吼
(1).佛教语。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩经·佛国品》。《敦煌变文集·维摩经押座文》:“请饭上方香积中,化座灯王狮子吼。”
(2).泛指传经说法。 唐 刘禹锡 《送鸿举游江西》诗:“与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。” 宋 杨万里 《都下和同舍客李元老承信赠诗之韵》:“诗流倡和秋虫鸣,僧房问答狮子吼。” 明 李贽 《说法因由》:“务狮子吼,无野狐禪。”参见“ 师子吼 ”。
(3).喻悍妻怒骂之声。 宋 苏轼 《寄吴德仁兼简陈季常》诗:“ 龙丘 居士亦可怜,谈空説有夜不眠;忽闻 河东 狮子吼,拄杖落手心茫然。”按, 宋 陈慥 (字 季常 )好谈佛,而其妻悍妒,故 苏轼 以佛家语赋诗戏之。亦省作“ 狮吼 ”。《再生缘》第五四回:“龙图惧内愁狮吼,难道説,朕亦低头怕尔强?” 清 赵翼 《西岩招同沉既堂王梦楼两前辈燕集》诗:“閫政严或跪请咎,君家伉儷无狮吼。”参见“ 河东狮吼 ”。
乾隆名句,南苑双柳树复枯其一叠韵志感名句
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