悬忆含香披对日，何如栖迹混樵渔

名句出处

出自明代何其厚的《春日閒居》

全文：
春风吾自爱吾庐，不逐红尘问卜居。
门可张罗回俗驾，室如悬磬有残书。
携儿就塾分阴里，课仆浇池隙地馀。
悬忆含香披对日，何如栖迹混樵渔。

何其厚诗词大全

参考注释

含香

(1).带着香气。 南朝 梁 江淹 《待罪江南思北归赋》：“桂含香兮作叶，藕生莲兮吐丝。” 唐 李百药 《笙赋》：“柳佩翠而辞寒，梅含香而受日。”

(2).古代妇女衔香于口以增芬芳之气。 唐 张鷟 《游仙窟》：“艳色浮粧粉，含香乱口脂。” 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙·赋梅》词：“溪奩照梳掠。想含香弄粉，艳粧难学。”

(3).谓含服香药。香，指春*药。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·助情花》：“ 明皇 正宠妃子，不视朝政……﹝ 安禄山 ﹞因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒助情发兴，筋力不倦。”

(4).古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指侍奉君王。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“尚书郎含鸡舌香伏其下奏事。”《通典·职官四》：“尚书郎口含鷄舌香，以其奏事答对，欲使气息芬芳也。” 唐 王维 《重酬苑郎中》诗：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“你且去近侍君王，准被着簪笔彤墀，含香画省，起草 明光 。”

对日

回答有关太阳问题的故事。出处有二：(1)《后汉书·黄琬传》：“ 建和 元年正月日食……太后詔问所食多少， 琼 思其对而未知所况。 琬 年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之餘，如月之初？’ 琼 大惊，即以其言应詔，而深奇爱之。”(2) 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 晋 明帝 数岁，坐 元帝 膝上，有人从 长安 来……因问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’ 元帝 异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：‘日近。’ 元帝 失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见 长安 。’”后因以“对日”为形容幼年聪慧之典。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》：“翀天王子去，对日圣君怜。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

栖迹

遁身隐迹。 三国 魏 曹植 《释愁文》：“趣遐路以栖迹，乘轻云以翱翔。”

樵渔

(1).樵夫和渔夫。亦泛指村舍中人。 唐 岑参 《终南山双峰草堂作》诗：“有时逐樵渔，尽日不冠带。” 唐 于鹄 《题邻居》诗：“虽然在城市，还得似樵渔。”

(2).打柴和捕鱼。 宋 苏轼 《唐陆鲁望砚铭》：“甘杞菊，老樵渔。” 清 方文 《赠张甥晢如冠》诗之二：“翱翔天尺五，勿似舅樵渔。”